المنصة 2: مراجعة بئر الأحمق الحقيقي على Netflix

هذه ليست تكملة (حسنًا نعم ولكن لا)

بينماالمنصةافتتح بتسلسل على وشكالإباحية الغذائيةيستحقالعيد الصينيمنذ ثواني الأولى،منصة 2لقد اختار إعادة تركيز ملاحظاته على مصدر كل الشرور: البشر. على جانب واحد، يلعب الأطفال، جميعهم يرتدون نفس الملابس التي يرتديها أسرى الحفرة، حول هيكل هرمي. عند وصولهم إلى قمتها، ليس لديهم خيار سوى الانزلاق إلى الأسفل. ومن ناحية أخرى، سلسلة من الأشخاص، في إطار قريب، يذكرون اسم الطبق المفضل لديهم. هم أيضًا، بمجرد وصولهم إلى الحفرة، لن يكون أمامهم خيار آخر سوى السقوط.

إطارمنصة 2يظل مطابقًا للفيلم الأول. برج خرساني وحشي، مكدس بعدد غير معروف من الطوابق، كلها مفتوحة في المركز. كل يوم تنزل منصة مغطاة بالطعام. الطوابق الأولى ممتلئة، أما الطوابق الخلفية فيتعين عليها الاكتفاء ببقايا الطعام.لمنصة 1انكشفت مفهومها مثل العمود الفقري، وطعمت فيها القضايا السردية والنقد الاجتماعي. في هذا الجحيم العمودي الذي يحبس فيه الناس أنفسهم طوعًا، كان البطل جورينج بمثابة وسيلة استكشاف لهذا النظام.

في هذه التكملة، اختار Galder Gaztelu-Urrutia عدم إضاعة الوقت في تحديد السياق. إنه يعلم أن الجمهور يعرف (إذا لزم الأمر، سيذهبون لرؤية الجزء الأول)، مما يسمح له بالاندفاع ودفع المؤشرات إلى أبعد من ذلك. لا تزال المواضيع الرئيسية، وهي النقد الاجتماعي والاقتصادي للنزعة الاستهلاكية والرأسمالية، موجودة، ولكنها تعززها مشكلة أخرى: مشكلة الرأسمالية.السعي المطلق من أجل الصالح العام هو نقطة البداية لديكتاتورية أسوأ من جحيم الحفرة.

في فوضى الحفرة، أ"ثورة التضامن"جرت بقيادة رجل يُدعى "المايسترو". وقد أدى هذا إلى إنشاء مجموعة من القواعد الجديدة، التي إذا تم احترامها فسوف تسمح للجميع بتناول ما يكفيهم من الطعام. قاعدته الأولى: يجب على الجميع أن يأكلوا فقط ما حددوه كطبقهم المفضل عند دخول الحفرة، أو استبداله مع شخص آخر. وعدم احترام هذه القاعدة السلمية هو الموت.

مع نقطة البداية هذه، سنرى الثنائي بيريمبوان (ميلينا سميت) وزامياتين (هوفيك كيوشكريان) يقاتلان ضد الحكم بالموت البطيء الذي هو الحفرة وضد هذه الاشتراكية الشمولية الجديدة (ظلال النازية وفرانكو ليست بعيدة). )، نظام حقيقي داخل النظام. أو عندما يصبح البحث المطلق عن الصالح العام أكثر تدميرا من الفوضى نفسها، مثل وحش جديد في بطن الوحش.

الطاغوت

منصة 2يسأل السؤال بصراحة"هل يمكن السيطرة على الفوضى؟ ".وبعنف وحشي، يرد الفيلم برفض العدمية الكاملة. كلما زاد نضال البشر في مواجهة موقف يائس، أو حتى في مواجهة إنسانيتهم، كلما سيطر المزيد من العنف والبهيمية. الفيلم الأول كان غارقًا في هذه الغرابة المزعجة العزيزة على فرويد، وتحدث عن العجز في مواجهة الوحش (الحفرة، الأنظمة الاستهلاكية)، هنا ثار البشر، ونظموا ثورة، و... يبدو الأمر أسوأ.

في منطق ملتوي، تُجبر الشخصيتان الرئيسيتان على الانضمام إلى الثورة السلمية، تحت طائلة عقوبة الإعدام (منطقيًا)، أو حتى الحكم عليهما بعقوبة أسوأ من الإعدام. مشاهد القتال بالأيدي والتعذيب والتشويه تتبع بعضها البعض.بنفس النهج العميق تجاه الرعب الذي حمل العمل الفني الأول، يُظهر جالدر غازتيلو أوروتيا جثثًا معذبة ومشوهة، بكاميرا تقشعر لها البرودة السريرية الدم.. وهكذا تتحول هذه الأجسام، على اختلاف أشكالها، إلى لحم نقطعه ونمزقه ونرميه دون أدنى تأثير.

يقدم المخرج رعبًا خامًا، يصل في بعض الأحيان إلى رعب الجسد، كما في هذا المشهد الفظيع حيث ترى إحدى السجينات في الحفرة، لعدم احترامها للقوانين الجديدة، نفسها مقيدة عارية إلى المنصة، مقيدة تقريبًا مثل الشواء. وهكذا عرض على جميع نبضات السجناء في الطوابق السفلية. تجد نفسها محرومة من الإنسانية جمعاء، وقد تحولت إلى حالة اللحم. كما تصبح المنصة أحيانًا أداة لتعذيب الجسد، حيث يستخدمها البعض كأداة لسحق أطراف البائسين الذين ليسوا إلى جانبهم. وهكذا يصبح موضوع التعذيب المجازي موضوعًا للتعذيب في الواقع.

في هذا النظام الديكتاتوري الجديد للحفرة، لم يعد العنف مجرد حاجة بسيطة للبقاء، بل هو عنف آلية سخيفة يتم وضعها داخل نظام فاسد بالفعل، مثل طبقة من العفن على بانا متعفنة بالفعل كوتا. هنا، لا يشكك المخرج في الأنظمة السياسية المختلفة فحسب، بل يهاجم الدين أيضًا، من خلال الشخصية الخيالية للمايسترو شبه الإلهي الذي يملي قانونه، ويطالب أتباعه بالتبجيل. على الرغم من أننا لسنا متأكدين حتى مما إذا كان موجودًا بالفعل، إلا أنه يفرض إرادته، ويقسم السجناء إلى موالين وبربر. يمكن إعدام البرابرة دون سابق إنذار.

وبذلك ينزلق الحد بين الخير والشر أمام أعيننا، ويتحول من معارضة الحفرة ضد الإنسان، إلى الإنسان ضد الإنسان. "نحن جميعا سجناء لأنفسنا."، ستقول إحدى الشخصيات، كناية عن كونك محبوسًا في الحبس، مما يجعلك أكثر جنونًا. جنون يترجمه المخرج إلى الصورة من خلال عرض مسرحي يصل أحياناً إلى حد التعبيرية.

منصة التعبير

مرة أخرى، يلعب جالدر غازتيلو أوروتيا بأحاسيس رهاب الأماكن المغلقة والتقشف، لكن من الناحية الجمالية، أطلق المخرج الحصان. تخدم بنية الحفرة في هذا الجزء الثاني سردها بشكل أفضل: لا يزال العمودي ومفهوم مصعد الطعام في مركز الحدث، ولكنيستمتع Gaztelu-Urrutia بالمنظورات، ويقلب الأعلى والأسفل، وسيلعب أيضًا بمفهوم الجوانب، الغائب تمامًا عن الجزء الأول.إنه يجعل الحفرة غير متناسبة بشكل أكبر، لإرباكنا بشكل أفضل.

تم تعزيز إدارة المساحة من خلال اللعب على قياس الألوان الذي يوضح براعة اللغة الإسبانية. إلى جانب الألوان الرمادية ومضات اللون الأبيض في الجزء الأول، تقدم Gaztelu-Urrutia تشبعًا من اللونين الأحمر والأخضر مثل الصفعات على الوجه. إنه يبني صورة باللون الأسود العميق، وانفجارات الألوان التي تعكس انفجار عقول الأبطال. كل هذا مدعوم بموسيقى تصويرية أصلية من تأليف Aitor Etxebarria والتي تعزف على التنافر، والتمثيل الذي لا تشوبه شائبة (أذكر ميلينا سميت التي تكون شحنتها العاطفية في بعض الأحيان ثقيلة للغاية بحيث لا يمكن تحملها).

الصورة، وقياس الألوان، ولكن أيضًا الوجوه والأجساد تتطور إلى ذروة فنية وسرديةوالتي من المؤكد أنها ستحرق بعض الخلايا العصبية لأنها قوية جدًا، بينما تقدم بصيص أمل أخير للبشرية. وبعيدًا عن الرعب، والقمامة التي خلقتها الغرور المتعطشة للهيمنة والسيطرة، لا تزال هناك إمكانية ضئيلة للارتداد. يدفعنا الفيلم، بشكل نيتشوي أكثر من أي وقت مضى، في مرحلته الأخيرة إلى قبول الواقع كما هو، وإلى إنكار الحقائق الزائفة (أفكار ما وراء ما تفرضه الأديان، والآمال الزائفة للأنظمة السياسية) من أجل مواجهة الذات وبالتالي إدراك الذات. إنسان. وبهذا السعر فقط يمكن الوصول إلى الأمل.

وبما أن السؤال الذي يطرح نفسه: نعم،منصة 2تمكن من التشبث بمسارات معينة من الجزء الأول بتألق لا يصدق. سيطلق البعض على هذه الخدمة اسم "خدمة المعجبين"، ولكن لا يوجد شيء غير ضروري هنا. إن العناصر التي تربط الفيلمين معًا ليست مجانية، ولكنها في الواقع تنسج أساطير أكبر، مما يسمح للقطعتين بالتوافق معًا مثل رفيقي الروح.

ستكون المنصة 2 متاحة على Netflix اعتبارًا من 4 أكتوبر 2024في فرنسا