التغلب أو الموت: تعليمات لفهم هذه الهلوسة مصنوعة في فرنسا
فيلم بوي دو فوالفوز أو الموتتم عرضه في دور العرض منذ الأربعاء 25 يناير. وهو بلا شك مشروع غير نمطي من حيث الإنتاج والقيمة الرمزية.
مراجعتنا لالفوز أو الموتوردود الفعل، أقل ما يمكن أن نقولها عنيفة، التي أثارتها تشهد على ذلك:وخروجها ليس بالأمر الهين.ولسبب وجيه: إنه مقتبس بشكل أو بآخر من عرض Puy du Fou بواسطة هيكل إنتاج مشتق من الحديقة نفسها، وشارك في إنتاجه StudioCanal وتوزيعه من قبل شركة غير معروفة لعامة الناس، إنه أمر شاذ بعض الشيء في مشهد سينمائي فرنسي متنوع للغاية.
وينتقد البعض الصحافة لمنحه مثل هذه التغطية. ومع ذلك، فالأمر واضح: لقد نجح الفيلم في ترسيخ مكانته في هذا المشهد، من خلال عرض إعلاني حقيقي وتوزيع كبير إلى حد ما. ويبقى أن نتتبع مفهومها، وأن نشرح السياق الخاص الذي يناسبها بسهولة، وأن ننقل التقارير عن المناقشات التي تولدها، وأن نخفف من مساحات التعليقات التي تشغلها العاصفة.
Puy du fou وحروب Vendée
من المستحيل استحضارهاالفوز أو الموتدون العودة إلى الهيكل الذي جاءت منه، بوي دو فو الشهير، والنقاشات المحيطة به. تأسست عام 1989 على يد فيليب دي فيلييه من معرض La Cinéscénie، والذي ظل عامل الجذب الرئيسي، وهو اليوم وجهة سياحية معروفة. إن العروض المختلفة التي حققت نجاحها هي في معظمها مذهلة للغاية وقد سمحت لها بتصدير المعرفة التي لا يمكن إنكارها لفنييها إلى الخارج. ولكن قبل ذلك بوقت طويلالامتياز الذي استفاد منه خلال الأزمة الصحيةلقد كان متحدًا ضده بالفعل.
موضوع القضية: الطريقة التي يلتقط بها المتنزه التاريخ. وفقًا للعديد من منتقديها، تستخدم بوي دو فو الذريعة التاريخية لتحديث الرواية الوطنية ("رواية رومانسية"بالنسبة إلى دي فيلييه)، ينقل أيديولوجية ويسعى إلى التأثير على النقاش السياسي. إن الدفاع عن مبتكره، وهو أيضًا مؤلف جميع العروض، والذي يُحسب له الآن مهنة سياسية على يمين وأقصى يمين رقعة الشطرنج، يتكون من استحضار" ترفيه "لا أكثر. موقف أضعفته تصريحاته في Webzineفرنسا: لقد مر Vendéen«المزيد من الأفكار من كتبه أو من كتبه Puy du Fou بدلاً من بقاء جراد البحر الألف في الوعاء..
التاريخ في وجهك
حتى في الآونة الأخيرة، كان بوي دو فو موضوع الكثير من النقاش. وقد تلقى المعلم المؤرخ غيوم لانسيرو، برفقة زملائه فلوريان بيسون وبولين دوكريت وماتيلد لارير، دعوة العزيز فيليب الذي شجع المتشككين على زيارة حديقته بأنفسهم، حرفياً، في كتابه.لو بوي دو فو.
ووفقا له،يرتبط إنشاء Puy du Fou ذاته بإعادة القراءة السياسية لحروب Vendéeوإلى فرضية "الإبادة الجماعية الفيندية" الشهيرة، والتي من المفترض أن تصف قمع السكان المحليين الذين قاتلوا الجيوش الجمهورية في أعقاب الثورة الفرنسية:«ج'هو القصد الأصلي. الخطوة الأولى هي Cinéscénie، أي خلق شيء كامل حول "الإبادة الجماعية"، وتعزيز هذه الفكرة، وهذا الخيال. وبعد ذلك تطورت الحديقة قليلاً في جميع الاتجاهات لتغطي كافة الفترات التاريخية. »
يهاجر بوي دو فو
دافع عنه بشكل خاص رينالد سيشر في العملالإبادة الجماعية الفرنسية الفرنسيةوقد تم دحض هذه النظرية إلى حد كبير من قبل المؤرخين. تشرح آن رولاند بوليسترو، وهي مؤرخة تمت مقابلتها في افتتاح الفيلم، مثله:
لقد أظهر أن الجامعة الفرنسية لم ترغب فيه أبداً بسبب هذه الأطروحة. المشكلة الوحيدة هي أنه يستطيع أن يقول: "سأظهر لكم أنها إبادة جماعية"، لكن علينا أن نبدأ من تعريفات الإبادة الجماعية وعلينا أن نتوصل إلى أرشيفات. ولإعطائك حكاية، فهو لم يذهب أبدًا إلى خدمة الدفاع التاريخي في فينسين. لكن هذه أرشيفات عسكرية. لذا، إذا أراد أن يلبس مصطلح الإبادة الجماعية، فمن هنا كان عليه أن يبدأ. »
بالنسبة ليانيك بوسك، المتخصص في الثورة الفرنسية،"لقد تم تسوية الأمر منذ البداية. وبمجرد أن بدأ أحدهم في طرح فكرة الإبادة الجماعية هذه، قال جميع المؤرخين الجادين إنها لا تستند إلى أي شيء على الإطلاق. إن ما نسميه حروب فيندي هو بناء لذاكرة فيندي. في البداية، كان هناك افتراء على الجانب الجمهوري، واستخدام حرب فيندي، حيث أن هناك فصائل مختلفة، وهناك صراعات داخلية. لذلك طرحنا أداة عسكرية وقمعية لإظهار كيف نتصرف كجمهوريين، وبالتالي ندين هذه الاستخدامات. »
نسخة روبسبير من لويس جاريل في فيلم الشعب وملكهم
فيندي والثورة المضادة
لا أحد ينكر عنف القمع الجمهوري، الذي كان له أيضًا تأثير عميق على المنطقة، كما تتذكر آن رولاند بوليسترو:“على هذا الجانب، فهي حرب أهلية، حرب حتى الموت، حرب إلى أقصى الحدود، وبالتالي في الحرب الأهلية، المبدأ الأول هو أن نأخذ المدنيين. كيف وصلنا إلى هناك؟ بكل بساطة لأن الثورة اعتقدت أنها ستخمد ثورة، ثم أخيرًا، وبسرعة، كان هناك هذا التنظيم العسكري، الجيش الكاثوليكي والملكي لأنجو. لديك شاريت ومن ثم نواجه انتكاسات باستمرار. وبعد ذلك، في المؤتمر، هم أنفسهم يمزقون بعضهم البعض، ويجب ألا ننسى ذلك. »
ما لا ينطبق هو المصطلح، الذي يشير إلى جرائم القرن العشرين، في آلية تعمل منذ حوالي أربعين عامًا من قبل فرانسوا فيوريه وحنا أرندت، والتي ستشهد الثورة."مصفوفة الشمولية":"إنها ليست تاريخية، إنها أيديولوجية. […] لا يستخدم المؤرخون مصطلح الإبادة الجماعية، لكن العلماء، الذين يطلقون على أنفسهم متخصصين في حرب فيندي، غالبًا ما يستخدمون مصطلح الإبادة الجماعية بروح الاعتراف بالمذبحة. ونحن لا نزال في المانوية. »الرعب نفسه هو بناء لاحق لوفاة روبسبير، على حد تعبير يانيك بوسك.
"إنها تسمية سياسية قام بها من نسميهم الترميدوريين، المعادين لروبسبيير والمقربين منه، لاستبعاد ما حدث من قبل وإعادة الخطأ وكل الخطأ إلى روبسبيير وأعوانه". التجاوزات التي حدثت خلال الفترة الماضية. سنخلق روبسبير والمقربين منه كمجرمين عظماء، يمتصون الازدراء ويجسدونه لاحقًا وما بعده، في القراءة التي ستتم خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. لذا فإن هذا التصنيف السياسي، وهو تصنيف له وظيفة استراتيجية قوية للغاية في وقت إنشائه، سوف يصبح اسمًا زمنيًا. »
على ضوء الشموع
يمكن للمهتمين الرجوع إلى أعمال المؤرخين المذكورين هنا، بالإضافة إلى أعمال المتخصص الكبير في تلك الفترة، جان كليمان مارتن. سوف يلجأ المدافعون عن أسلوب فيليرز إلى ازدراءه للتاريخ الأكاديمي."هناك انتقاد قديم يعود تاريخه تقريبًا إلى بداية الجمهورية الثالثة، من اليمين المتطرف الملكي الكاثوليكي، من العمل الفرنسي"، تعليقات غيوم لانسيرو.
"نقد مناهض للفكر والأكاديميين، تطور بشكل خاص في سياق قضية دريفوس في تسعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، والذي يتكون من القول بأن المؤرخين الأكاديميين هم مؤرخون رسميون. وهذا يعني أنهم ينشرون الرؤية الرسمية للدولة، وهو نوع من عقيدة الدولة. سيكونون موظفين لحقيقة رسمية، في خدمة الجمهورية، ضد Vendéens البائسين، والتي ستكون فكرة واحدة. […]
كان هناك أيضًا العديد من طهاة Vendée
وهو أمر سخيف تمامًا في هذه الحالة، لأنه في التعليم الثانوي يتمتع المعلمون بالحرية التربوية. […] على الجانب الأكاديمي، يوجد بين المؤرخين الكثير من الخلافات فيما بينهم، مما يجعل من الصعب حقًا اتهامهم باقتراح حقيقة واحدة. »
أنشأت بوي دو فو، التي تدعي جذورها في المنطقة، عرضًا في عام 2016،المهارة الأخيرةيروي مقاومة فرانسوا أثاناسي شاريت دي لا كونتري، المعروفة باسم شاريت. بالنسبة الى غيوم لانسيرو، فإنه يقارن بشكل واضح مع مذبحة أورادور سور جلان.
وصلت الرسالة
إنتاج بلا مهارة؟
في مواجهة النجاح المتزايد الذي حققته حديقة Vendée، قرر نيكولا دي فيلييه وفريقه اتخاذ القرار، وإطلاق شركة إنتاج، Puy du Fou Films، في عام 2021، بهدف"توسيع طموح [المنتزه] من خلال جلب أبطاله إلى الشاشة الكبيرة"(اقتباس من المجموعة الصحفية). في الوضع الحالي، الفكرة أبعد ما تكون عن الغباء: فمع بنيتها التحتية، ومجموعاتها، وأزيائها ومتطوعينها، تعد بوي دو فو بلا شك أرضًا خصبة لتنفيذ مشاريع سمعية وبصرية حول التاريخ، وكل ذلك لضمان أقصى قدر من التوفير.
من الصعب أن نعرف على وجه التحديد متى تمت إضافة المنتج والموزع StudioCanal إلى المعادلة، ولكن خلال العرض الأول لفيلم في باريسالفوز أو الموتولم يفشل نيكولا دي فيلييه في ذلكتوضيح أهمية فنسنت بولوريه(مالك مجموعة Canal+، وبالتالي StudioCanal) واستثماره الشخصي في تطوير الفيلم الروائي.
بالنظر إلى أن الملياردير يفترض أن ينفذ مع وسائل الإعلام الخاصة به أ"النضال الحضاري"(مثل فيليب دي فيلييه)، من الواضح أن شركة Puy du Fou Films ولدت وفي ذهنها أجندة سياسية محددة للغاية، بما يتفق مع الخلافات التي تحيط بالفعل برؤية تاريخ الحديقة.
كل شيء سيكون على ما يرام
علاوة على ذلك، اختار صناع القرار في شركة الإنتاج بسرعة كبيرة حروب Vendée كمشروعهم الأول. هذا القرار، على الرغم من أنه قد يبدو بالفعل محفوفًا بالمخاطر نظرًا لحساسية الموضوع، إلا أنه يعد امتدادًا منطقيًا للبنية الأصلية. وبعيدًا عن هذا التاريخ المحلي للغاية على المستوى الإقليمي،المهارة الأخيرة، التي تتمحور على وجه التحديد حول شخصية شاريت والتي جمعت أكثر من 12 مليون متفرج، لا تزال واحدة من أكثر العروض شعبية في بوي دو فو.
مع ذلك،الفوز أو الموتلم يكن يُنظر إليه في البداية على أنه فيلم سينمائي، بل باعتباره فيلمًا وثائقيًا مخصصًا للتلفزيون. ولهذا السبب، قدم الإنتاج التوجيه لفينسنت موتيز، كاتب مقالات وكاتب ومسؤول عن عدة حلقات من العرض.أسرار التاريخ:"عندما عُرض عليّ المشروع، كان طموح شركة Puy du Fou Films هو البدء بتنسيق يسهل الوصول إليه (رواية وثائقية) وقصة يعرفون جيدًا أن يطوروا أسنانهم عليها""، يثق.
فنسنت موتيز
بالنسبة للمخرج - وهو أيضًا كاتب سيناريو - كانت الأولوية هي التوفيق بين الصرامة التاريخية للفيلم الوثائقي وحس السرد الضروري في الخيال.«للعلم، خلال الحديث مع المسؤولين عن بوي دو فو، اعتقدوا أن الموضوع غير معروف بالنسبة لي، على الرغم من أنني أعرف حروب فينديه جيدًا. أدركت على الفور أنه يجب علي أن أكون صارمًا، لأنه موضوع شائك ودقيق. لقد قرأت العديد من المؤرخين المرجعيين حول هذا الموضوع، بما في ذلك جان كليمان مارتن. »
على أية حال، عندما اقترح فنسنت موتيز على جان كليمان مارتن ومؤرخين آخرين المشاركة في تشكيل الفيلم، كانوا مقتنعين بالعمل التمهيدي للمخرج. هذا ما تشرحه آن رولاند بوليسترو:"عندما رأيت الأسئلة أدركت أن هناك خلفية تاريخية مهمة للغاية. كانت أسئلة محددة حول حرب فيندي. لذلك، ذهبت إلى هناك. »
حب المخاطرة
العمل القتالي
في ذلك الوقت،الفوز أو الموتشرعت في إنتاج يقتصر على 18 يومًا من التصوير. وقت محدود ولكن متماسك للرواية الوثائقية. ومع ذلك، هنا تغيرت الأمور، كما يوضح فنسنت موتيز:
“في الأساس، كان لدينا نص وثائقي ذو محتوى خيالي قوي. كان المؤرخون هناك لصياغة القصة والموضوع، لكن كان لدينا عدد لا بأس به من المشاهد التي تحتوي على حوار، ورأينا أنها تحكي شيئًا ما. ثم كان لدينا فريق عمل مثير للاهتمام، لا سيما مع وصول هوغو بيكر.
الحجم الذي أعطاه هذا للفيلم دفعنا في هذا الاتجاه، وعندما شاهدت StudioCanal أولى مشاهد الاندفاع والمعركة والمشاهد الجماعية مع Puyfolais، فقد قدروا الجودة الجمالية للصورة وشجعونا على المغامرة. هذا هو المكان الذي قرر فيه الإنتاج، بناءً على نصيحتي، إحضار بول مينوت لدعمي، لأنه يتمتع بخبرة أكثر مني في الإخراج [لقد أخرج، من بين أمور أخرى، الفيلم التاريخي القصير الرائع All Blood Runs Red، الذي يحكي قصة أول طيار مقاتل أمريكي من أصل أفريقي، ملاحظة المحرر]. »
المدير المشارك بول مينوت
من حيث النص،لذلك كان على فنسنت موتيز إعادة معايرة الفيلم على طول الطريق، واضطرت إلى قصر تدخل المؤرخين على ديباجة لإعطاء سياق للفيلم الروائي، حتى لو كان ذلك يعني تركهم على الشاشة لمدة أقل من دقيقة. وأمام هذا التغيير وهذه الظروف، طلب جان كليمان مارتن إخراجه من المشروع، حيث وافق المتحدثون الآخرون على أن يصبح شكلاً من أشكال التأييد الأخرق للواقع التاريخي الذي تصوره عملية إعادة البناء هذه.
المشكلة هي أنه كان علينا أن نجد طريقة للتعويض عن غياب هذه الشخصيات المرجعية في تطور الفيلم وأحداثه. ومع ذلك، منذ إصدارالفوز أو الموت، غالبًا ما يتم تمييز التعليق الصوتي المنتشر في كل مكان لشاريت بسبب اصطناعيته. كان على فنسنت موتيز أن يتعامل مع العناصر الموجودة تحت تصرفه، مما أدى، من بين أمور أخرى، إلى إنشاء "البعد الرابع"، وهو مساحة غير مادية خارج الزمن، حيث تمشي شاريت على مرآة من الماء وتوفر مفاتيح العالم. القصة، كلها مخبأة تحت طبقة الاستبطان.
عندما تكون على وشك حرق أجنحتك
باختصار، تقنية مثالية جدًا لـالفوز أو الموتيمكن تفسير ذلك من خلال هذا الإنتاج المعقد الذي، على الرغم من التغييرات الشكلية، كان عليه أن يكون راضيًا عن أول 18 يومًا من التصوير (وهو عدد قليل جدًا) وبميزانية تصل إلى 3.5 مليون يورو. مظروف مريح للخيال الوثائقي. أقل بالنسبة لفيلم سينمائي ذو طموحات ملحمية.
إلا أن المخرج لا يخفي الصعوبات التي نتجت عن هذه التجربة والخطأ:"لن أكذب: لم يكن الأمر سهلاً. كان علينا أن نعمل كثيرًا استعدادًا لتحقيق أقصى استفادة من هذه الأيام. ما يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار هو مساهمة قيمة إنتاج بوي دو فو. لقد استفدنا من الأزياء والحيوانات (خاصة العديد من الخيول) والألعاب النارية ورجال الأعمال المثيرة من بوي دو فو. لقد كانت إضافة حقيقية. كان هوغو [بيكر] قادرًا على القيام بتدريبات الفروسية قبل التصوير، وكل هذا التحضير سمح لنا بملء أيام كانت مرهقة بصراحة. كانت لدينا مشاهد بست كاميرات وفريقين في وقت واحد لنتمكن من تسلسل المشاهد (خاصة عندما يكون الممثل يرتدي زيه بالفعل). »
معجب بهذا الممثل السعيد
لكن فيما وراء شكله، من الواضح أن هناك مسألة خطاب الفيلم. بالإضافة إلى تبني وجهة نظر شاريت (وبالتبعية وجهة نظر الملكيين)،الفوز أو الموتيضع في قلب نظامه "القيم المسيحية" التي دافع عنها بوي دو فو، مما يعني أن الجمهورية مسؤولة عن اختفائها من مجتمعنا. يوضح فنسنت موتيز أنه أخذ في الاعتبار على الفور البعد السياسي للفيلم الروائي، لكنه أراد أن يفرقه قدر الإمكان. سوف نسمح لأنفسنا بملاحظة الفجوة بين النظرية والنتيجة النهائية، لكن المخرج أراد تسليط الضوء على حريته في العمل:
"أردت أن أكون حرًا في السيناريو، وكنت سعيدًا عندما أدركت أن بوي دو فو لم يصحح الفاصلة. لم يحاولوا التأثير علي بطريقة أو بأخرى. حتى أنهم قالوا لي: "إنه أمر مضحك، أنت تعرف الموضوع أفضل منا"، بينما كانوا يمزحون حول أصولي البرغندية. بالنسبة لهم، هذه قصتهم، وهم يعرفونها عن ظهر قلب. »
اتفاق مع الشيطان؟
SAJE مثل الصورة
والمثير للدهشة أن StudioCanal، على الرغم من خبرتها الكبيرة في هذا المجال، لم تكن مسؤولة عن التوزيع. وكانت الشركة ستترك هذه المهمة لهيئة أخرى لدعم الفيلم وفق أهدافه، لكن مع منحه دعماً لوجستياً حقيقياً، إذ لا تملك الإمكانيات اللازمة لضمان هذا العرض. يمكن للبعض أن يفترض أن الشركة التابعة المميزة لـ Canal Plus كانت ستنسحب من المسرح الإعلامي حتى لا تشوه برنامجًا يتضمن أفلامًا متنوعة مثلنوفمبر,إرنست وسيلستينأوفي الجسم.
وهذا الهيكل هو SAJE Films، وهي أقل شهرة لدى عامة الناس، وذلك لسبب وجيه: فهي متخصصة في توزيع الأفلام المسيحية وتدعي أنها تفعل ذلك دون أي مشكلة. يتم ذلك بشكل ملحوظ بمبادرة من منصة SVoD التي تعمل على هذا النموذج. إنها تقدم أفلامًا خيالية ووثائقية للمشاهدين الذين يرغبون في التوفيق بين إيمانهم وشغفهم بالسينما، ولكنها تستورد أيضًا إنتاجات أكثر انتقادًا إلى فرنسا: الإنتاجات الإنجيلية الأمريكية الشهيرة، الخاصة تمامًا بالسوق اليانكية.
غير مخطط لها، خفية
بالنسبة لمشغل سينما في منطقة باريس، حريص على عدم الكشف عن هويته، فإن مشاركته منطقية إلى حد ما:"لم يكن الأمر مشكلة كبيرة طالما كانت الأفلام غير ذات أهمية. في البداية، أصدرت SAJE أفلامًا فنية كانت شائعة في الولايات المتحدة، مثل Cristeros. ولكن بمجرد أن بدأوا في الانتشار في الكثير من المسارح (بما في ذلك دور الفن) مع أفلام وثائقية مثل بين السماء والأرض، يمكننا أن نرى عملاً حقيقياً لتقويض القيم الجمهورية.
إنه أمر خفي بما فيه الكفاية حتى لا تقع في مخالفة للقانون، ولكننا نتحدث إليك عن المطهر، ومغفرة النفوس، والصلاة من أجل الأطفال المجهضين، بل ونشير ضمنًا إلى أنه يجب أن يغفر لهتلر. الفوز أو الموت، في نهاية المطاف، هي المرحلة التالية: استخدام "الفيلم الرائج"، الملحمة التاريخية بدعم من بوي دو فو.»
في الكتالوج الخاص بهم، يمكنك أن تجدغير مخطط لها، الدراما المناهضة للإجهاض، أو حتىأنا لا أخجل، إعادة قراءة خيالية مذهلة لمذبحة كولومباين من زاوية دينية، بعد أن أثارت الكثير من السخرية والسخط من العم سام. البرنامجان مدرجان في فئة السيرة الذاتية/قصص حقيقية.
في الوقت الحالي، ليس لديهم أي خجل
بالنسبة لـ SAJE، توزيعالفوز أو الموتهو حدث. وحملة التواصل على قدم المساواة. منذ 18 يناير، تم عرض 970 ملصقًا في 222 محطة. الترويج هو فخر للمؤسس والرئيس هيوبرت دي تورسي، الذي تعتبر السينما بالنسبة له"وسيلة للتبشير"(راجعمعلومات إيمانويل). علماً أن شركة إيكران لارج حاولت الاتصال به، لعرض توضيح توجهه ومصلحته، دون رد منه.
بالإضافة إلى مجموعة الأدوات الصحفية التقليدية، أتاحت SAJE أيضًا أ"الملف التعليمي لمدرسي التاريخ بالصف الرابعهوفي 1هنا(حيث الثورة الفرنسية على جدول الأعمال) ». ويحدد:"الفيلم تعليمي للغاية وسيسمح لك بالتعامل مع هذه الفترة من الثورة من زاوية جديدة مع طلابك. لا تتردد في تنظيم جلسات مدرسية مع طلابك (باستخدام بطاقة الثقافة، يمكن دعم هذه الجلسات إلى حد كبير). »
أثناء المعاينة، أصر نيكولا دي فيلييه على أنه سيكون فيلمًا عائليًا. من جهته، فيوظيفة مثيرة جدا للاهتمام نشرت على بلوقميديابارت، قام جان كليمان مارتن بمراجعة الملف المذكور.
الصفحة الأولى من الملف، يمكن قراءتها على موقع SAJE
أن تكون ملكيًا أو لا تكون ملكيًا؟
سيزعم الكثيرون أن هذه المقالة متشددة وتدين. وسيكونون على حق. كما خاتمةبوي دو فويذكرنا، وكما يدعي طاقم التحرير كل أسبوع تقريبًا، أن أي فكرة يتم التعبير عنها، سواء كانت خطابًا شفهيًا أو منشورًا على الشبكات أو مقالًا نقديًا – وخاصة المقال الناقد – تكون مشبعة بذاتية كاتبها. كل شيء سياسي وما إلى ذلك.
بالطبع ذلكالفوز أو الموتيحمل خطاباً، مثل مؤلفي هذا الملف ومثل كل الإنتاجات الهوليوودية التاريخية (على الرغم من أنه لا يزال يتعين علينا قبوله). كما ثبت أن السينما الخيالية ليست تاريخا. إنه يحولها، ويتلاعب بها، ويستخدمها لصالحه، في جميع الأحوال. تهتم آن رولاند بوليسترو، مثل المؤرخين الآخرين، بهذه التنافرات:
"ما أثار اهتمامي هو التقاء هاتين المهنتين. إن للمؤرخ مصادره، وثبت مراجعه، ومحاذيره، وتحليلاته، ويميل إلى الواقع. يقوم المدير بعمل آخر. لحسن الحظ، لأنه على سبيل المثال، إذا أراد أن يصنع فيلمًا تاريخيًا بالكامل، تخيل أنه سيصورنا في أرشيف فينسين، فلن يكون لذلك أي معنى! نحن لا نقوم بنفس العمل على الإطلاق، ولا نقول نفس الشيء على الإطلاق. »
القلب الشجاع، مصدر إلهام واضح للفيلم نفسه المليء بالحريات التاريخية، بدون الملكية
السؤال الوحيد المهم إذن هو: ما هو هذا الخطاب، ماذا يمثل وماذا يتبلور؟ ما هو الهدف من هذه التجاوزات التاريخية؟ على سبيل المثال، في الفيلم، تجعل شاريت من بقاء لويس السابع عشر شرطًا للسلام، وموته هو الذي يجعله يحمل السلاح مرة أخرى.
"لقد أثبت أن ذلك كاذب""، تقول آن رولاند بوليسترو."عندما أجرينا مقابلتنا مع فينسينت موتيز، أخبرته. لكن هذا أمر مفهوم، وهو يحتاج أيضًا إلى ذلك في فيلمه ليعطي إيقاعًا. يعود تاريخ هذه الخزانة السرية التي نحضرها دائمًا إلى القرن التاسع عشر. لماذا ؟ لأنه يتيح لنا أن نشرح بطريقة بسيطة، ومبسطة للغاية، استئناف حرب شاريت. لكن في الواقع، يستأنف شاريت الحرب لأنها ليست سلامًا، بل تهدئة، وهو ليس سعيدًا ولديه أسباب أيضًا. »
غيوم لانسيرو لا ينخدع:«في الواقع، موضوع لويس السابع عشر هو موضوع قديم لليمين الكاثوليكي والملكي. إنه أمر أثار قلقهم منذ الثورة، وما يرتبط به من أساطير ونقاشات مستحيلة. حسنًا، إنها في الأساس خلفية أسطورية قديمة لا تهم أحدًا. لذا، أتساءل قليلاً لماذا أعادوا إدراج ذلك. لأنه عفا عليه الزمن تماما. ولم نعد في هذه المناقشات على الإطلاق. لم يهتم أحد منذ فترة ما بين الحربين العالميتين. إنه شيء شاذ تمامًا وعفا عليه الزمن.
المنفى الخطير (1957) مع لويس السابع عشر
بصراحة، لم أفهم. باستثناء إظهار مدى شر الجمهوريين مرة أخرى. فهو يتيح لك أن تتبنى خطاباً ملكياً، فتقول: "إن الجمهوريين سيئون للغاية لدرجة أنهم يقتلون الأطفال"، وفوق كل شيء يسمح لك بإظهار أن الجمهوريين مخادعون ولا يوفون بوعودهم.»
تقدم آن رولاند بوليسترو بعض التفاصيل حول دوافع Vendéens:
"هناك العديد من الأشياء التي من شأنها أن تحفزهم، ولكن هناك شيء واحد لا يحفزهم، وهو الملك. من بين جميع الاستجوابات التي تمكنت من العثور عليها، هناك الآلاف منها في أرشيفات مقاطعة ماين ولوار. كل الذين يعبرون أمام قضاة الثورة يتكلمون عن الله، وأما أربعة فيتكلمون عن الملك. القليل جدا. أنا أتحدث عن الجنود والسكان المدنيين الذين يرفعون هذا العلم. ومن ناحية أخرى، فمن المؤكد أن السؤال الديني سينفجر في وجوه الثوار. لأنهم لم يعتقدوا على الإطلاق أن الدستور المدني لرجال الدين سيطرح الكثير من المشاكل وسيؤدي إلى كسر المجتمع إلى هذا الحد.
لا تذهب إلى العشب الطويل
ولا يقتصر الأمر على غرب فرنسا فحسب، بل إن الجنوب يقع في نفس التكوين تمامًا. لقد فشل الجنوب في حربه الأهلية، بطريقة ما، بينما طور الغرب هذه الحرب الأهلية. لأنه في الواقع، يا إلهي، لا يمكن التفاوض بشأن هذا الأمر. إن مسألة التكوين المدني لرجال الدين، والكاهن، وقسم الكاهن، وأسرار الإفخارستيا، كل ذلك غير قابل للتفاوض. وهذا ما يفسر لماذا هذه الحروب تكاد تكون دينية، وتكاد تكون مقدسة بالنسبة للفيندين.
ومن ثم، هناك عامل سيثير الأمر، كما هو الحال في أي ثورة للنظام القديم: وهو إجراء القرعة، أي جمع 300 ألف رجل للالتحاق بالجيوش. كل هذا متفجر ويحدث بسرعة كبيرة في الواقع. مثل ثورات النظام القديم، سوف تنجح فيندي لأنه لا توجد قوات هناك، ولا يوجد جمهوريون هناك. وهم إما في لاروشيل أو إلى الشمال بالقرب من نانت. »
المواجهة في القمة
سياسة الخيال
الفوز أو الموتهل هو فيلم مناهض للجمهورية؟ وعلى عكس ما يمكن أن نقرأه هنا وهناك، فهو ليس ضارًا تمامًا. وفقًا للبعض، فإن التغطية الإعلامية لمصطلح "الإبادة الجماعية الفيندية" تدين كثيرًا لنجاح بوي دو فو. وللوسائل السمعية والبصرية تداعيات ملموسة. أقوال يانيك بوسكمثال محدد:
"في عام 2012، أنتجت قناة فرانس 3 فيلما وثائقيا عن "روبسبير، جلاد فيندي؟ "، وهو حمولة من الهراء. "المؤرخون" الموجودون هناك جميعهم مرتبطون بشكل أو بآخر بمنطق فيندي، باستثناء جان كليمان مارتن، الذي يعتبر الخطوة الإجبارية لأنه المتخصص. الآخرون جميعهم مرتبطون بشكل أو بآخر بالحركات الملكية أو حركات فيندي وفي اليوم التالي، اليوم التالي للبث على قناة فرانس 3، سيكون لدينا مجموعة من النواب في الجمعية الوطنية الذين سيحاولون تمرير قانون للاعتراف بالإبادة الجماعية في فيندي. .
ظل من الشك، في الواقع
هذه الأدوات السينمائية والتاريخية والثقافية – بوي دو فو وراء كل هذا – ترتبط دائمًا بالمحاولات السياسية. هناك، يمكننا أن نفكر بنفس الطريقة بأن هناك شيئًا يتعلق بالسياسة أولاً. ولا يزال الاثنان مرتبطين بشكل وثيق. »هدف واضح تماما، في الواقع. يكفي أن نسمع شاريت وهي تتوسل أن نواصل عملها في نهاية الفيلم الطويل لإزالة أدنى شك.
من الواضح أنها حركة سياسية يمكن أن تكون جزءًا من بانوراما آراء المشهد السياسي الفرنسي... إذا لم تكن تهدف إلى نهاية النظام الذي يجيز هذه التعددية. مفارقة تحير غلوم لانسيرو عندما نتحدث معه عن العرضأسرار التاريخواتهم أيضًا بنقل الأفكار الملكية:
"لا يزال الأمر محرجًا بعض الشيء. بمجرد أن تقول شيئًا يساريًا في مكان عام، يُقال لك: "آه، أنت مناهض للجمهوريين". الحجاب مناهض للجمهوريين، وعلى الحدود، أن تكون مسلمًا يعني أن تكون مناهضًا للجمهوريين، وإذا كنت على اليمين، فكل ما ليس صحيحًا هو مناهض للجمهوريين. ولكن على الجانب، يقال لنا: "شاهد هذه العروض... استمتع بسحر الطبقة الأرستقراطية للنظام القديم والملوك". وليس هناك ما هو أكثر مناهضة للجمهوريين بحكم التعريف من الملوك. الجمهورية ليست سوى... ليست الملكية. »
ضد الجمهورية
ويختتم يانيك بوش:"كان هناك بالفعل عرض منذ بضع سنوات تم فيه تسليط الضوء على شاريت كشخص يعمل من أجل الحرية. ومرة أخرى، رأيت العرض المقترح. العكس: تصبح الحرية قيمة للثورة المضادة على الرغم من أنه ناضل دائمًا ضد إعلان حقوق الإنسان والمواطن. لقد كان هذا هو العدو لمدة قرنين من الزمان. لذلك فهو متألق تمامًا كتطور، ولذيذ جدًا.
نحن نواجه خطابًا يسلط الضوء على الرواية الوطنية، وفكرة أننا سنخلق وحدة حول الرواية الوطنية وأمجاد الماضي، وهو خطاب يوصم الواكيزم واليسارية الإسلامية لأن هذه اليسارية الإسلامية تسلط الضوء على الصراعات الاستعمارية، والحرب العالمية الثانية، والتعاون. مما يضعف وحدة الأمة. لكن ماذا يفعلون؟ إنهم يدمرون الجمهورية، الوحدة الجمهورية، من خلال طرح عنصر آخر يسبب الانقسام بدلاً من خلق الإجماع. نحن في مفارقة: كيف نخلق رواية وطنية، وحدة، من خطاب يتعلق بالفيندي؟ ".الكثير من أجل المقال غير السياسي.
أخذ الشخصيات التاريخية الهامة وجعلهم أبطالاً
Merdias et Journalopes
هل سيكون هناك انتعاش سياسي؟ أنا لا أريد ذلك. تشير العروض التمهيدية إلى أن الجمهور يرحب بالفيلم على حقيقته، أي فيلم تاريخي. نرى ذلك من خلال الأسئلة التي تطرح علينا في النهاية، خاصة في المدن الواقعة خارج فيندي، حيث ربما تكون هذه الحرب أقل شهرة. هناك أشخاص ليسوا مع SAJE وBolloré وPuy du Fou، لكنهم يعتبرونه فيلمًا متوازنًا، أو على الأقل فيلمًا لا يؤدي إلى الجدل.يؤكد فينسنت موتيز.
يمكننا بوضوح أن نتساءل عن سذاجة المخرج (أو حتى عدم وعيه) في مواجهة هذه السيارة التي هي في نهاية المطاف أكثر تبشيرية ودعائية مما يدعي، لكن بقية الصحافة لم تتردد في الإشارة إلى ذلك. الأمر بسيط جدًا:الاستقبال النقدي ل الفوز أو الموتكان سلبيا منطقيا. باستثناء الشركاء الإعلاميين للفيلم (بدءاً بـسي نيوز)، معظم المواقع والصحف سلطت الضوء على الأقل على ضعف إنتاجها، بما في ذلك من جانب وسائل الإعلام ذات التوجه اليميني مثللو فيجارو.
أخرج الكلاشات كما هو الحال في Vendée
تحريرحتى أنه خصص له غلافًا، مصاحبًا انتقاداته القاتلة بمقال عن آلياته الرجعية الموروثة من بوي دو فو. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن بعض الهياكل المحافظة للغاية، مثلالقيم الحالية، استخدم صيغ التفضيل لوصف الفيلم الروائي وجوانبه غير النمطية. ليس من المستغرب أن يكون التحليل السينمائي غائبًا بشكل عام (وفي الوقت نفسه، نفهم السبب…). ومن الواضح أنتوقعت SAJE مثل هذه العائدات، واستغلت الصحافة من أجل وضع نفسها دائمًا بشكل أفضل كضحية مضطهدة للنظام الإعلامي.
شاشة كبيرةوهكذا كان لي شرف الاستشهاد به في النشرة الإخبارية الرسمية للفيلم المسيحي (مع رابط، شكرًا جزيلًا له)، موقعة مباشرة من هوبرت دي تورسي:"لن أخفي عنكم أن هذا الفيلم أثار عداءً عنيفًا من بعض وسائل الإعلام الرئيسية [...]. ومن الضروري أن نطمئن المسارح التي اختارت أن تثق بنا، وأن نظهر لها أنها كانت على حق في فعل ذلك. بالنسبة لنا، فإن تواجدكم الهائل في المسارح هو أفضل استجابة يمكننا تقديمها. نحن نعتمد عليك!»
لقد ضربونا في لعبة الكلمات الجيدة
في هذه النقطة، وهي تقريبًا الأكثر إثارة للقلق،الفوز أو الموتنجح في نجاحه، من خلال جذب الجمهور بسبب وعده بتقديم مشهد تاريخي (هكذا)، بقدر ما بسبب بعده الرجعي القائم على الهوية بشكل علني. وكانت الخطوة الأولى هكذاجولة المعايناتعبر فرنسا (وخاصة في فيندي) والتي جمعت ما لا يقل عن 25891 مشاركة. أتاحت هذه النتيجة المرضية للفيلم الطويل تأمين عدد كبير نسبيًا من دور العرض (188)، ويخطط نيكولا دي فيلييه لزيادة هذا العدد اعتبارًا من الأسبوع الثاني من العرض.
في الوضع الحالي، ما زال الوقت مبكرًا لمعرفة ما إذا كان ذلك ممكنًاالفوز أو الموتسيكون ناجحًا، ولكن بعيدًا عن أرقام المعاينة التي تضخم النتيجة النهائية،اجتذب الفيلم 6380 متفرجًا فقط في يومه الأول في فرنسا.للمقارنة،قطرانبواسطة تود فيلد، تم إصداره بعدد مماثل من النسخ، بلغ إجمالي القبول حوالي 10000 خلال نفس الفترة (بدون احتساب معايناته).
الكثير من اللغط حول لا شيء؟ من الصعب القول، حيث يبدو أن الفيلم يوقظ أقلية صاخبة وعنيفة، تختار الدفاع عن هذا الشيء غير المحتمل من خلال المنظور الأيديولوجي، وأحيانًا دون رؤيتها.مراجعة الأمم المتحدة للقصف إيجابيةتمت ملاحظته علىسينسيكريتيكالوآخرونمخصص، حيث سارعت العديد من الروبوتات وحسابات الأطفال حديثي الولادة إلى إعطاء الحد الأقصى للتقييمالفوز أو الموت. وهذه التقنية ليست جديدة، بل أخذت بعدا خاصا في هذا المشروع.
أوه نعم على أي حال!
نحن في وضع جيد للحديث عن ذلك، منذ التهمة السياسيةأنتجت مراجعتنا سلسلة مذهلة من التعليقات البغيضة والتهديدات والإهانات، على الموقع والشبكات الاجتماعية.
يكتفي البعض بتوبيخ رؤيتنا السياسية للفيلم (كما لو كان النقد السينمائي لا بد أن يكون غير سياسي...)، ويأتي آخرون ليصبوا جام غضبهم بمهاجمتنا مباشرة على مظهرنا الجسدي باعتباره معفيًا من الرياضة، ونوعية حياتنا. الكتابة (غالبًا ما ترتكب الكثير من الأخطاء) أو معتقداتنا اليسارية التي تجبرنا على الاعتدال الدائم. ونتيجة لذلك، فإن المشاركات الهائلة تجعل مقالتنا، في وقت كتابة هذا التقرير، رابع أكثر المراجعة قراءة على الموقع (ويجب أن ترتفع أكثر، لذا… شكرًا لك…).
مختارات صغيرة
تظهر زهرة الليز والرموز الكاثوليكية في المقالات القصيرة، وهو ما يثبت بوضوح مدى الخطر الذي نخشاه من خلال استحضارالفوز أو الموتواضح. إنه يوفر منصة مقززة وغير مقيدة للفكر الرجعي الذي يخرج من الخشب، والذي يرغب في الاعتقاد بأن جميع الأيديولوجيات متساوية. هذا هو السبب في أنه من الضروري أكثرإعطاء المتفرجين غير المطلعين الأدوات اللازمةلفهم نشأتها والطموح وراء إنتاجها. إلى الحكماء.
ملحوظة:أثناء كتابة هذا المقال، قام أحد كبار المدافعين عن حرية التعبير بمهاجمة هذا الموقع واختراقه من أجل إزالة مراجعتنا وتغيير عنوانها واستبدالها بنص ترويجي، متبوعًا بـ "فيلم رائع" ملهم إلى حد ما! ". دليل إضافي، إذا كانت هناك حاجة إلى أي دليل، على أن هؤلاء الأشخاص لديهم الكثير من الوقت ليضيعوه، وأن قلمهم ليس الأكثر حدة وأن بعض الأفكار تستحق القتال.
شكرًا جزيلاً لفنسنت موتيز، وللمؤرخين المطلوبين لتوضيحاتهم وتعاطفهم، وكذلك لجوردي سيلر ولوسي ساكريه.
ملف من إنتاج أنطوان ديروس وماتيو جابورسكا.
معرفة كل شيء عنالفوز أو الموت
