القرية: أفضل فيلم (أسيء فهمه) لشيامالان

فيلم محوري في مسيرة مخرجه،القريةانقسمت الآراء حتى بين المعجبين بهام. نايت شيامالان. لقد حان الوقت لنتذكر لماذا يعد هذا في الواقع أعظم أعماله.

يجب الاعتراف بـ M. Night Shyamalan لقدرته على عدم ترك أي شخص غير مبالٍ أبدًا. تم وصف العديد من أفلامه بأنها روائع وقمامة وأحيانًا كليهما. قليل من الناس يتحدثون بفتور عن أعماله، سواء كانوا يفضلون الغناء في مديحه أو لعن أسلافه. في نقطة التحول في حياته المهنية، بين أفلامه الأكثر شهرة (الحاسة السادسة,غير قابل للكسر,علامات) والأشد شرا (عذراء الماء,الظواهر,مسخر الهواء الأخير…)، هو الفيلم المتأرجح:القرية.

البعض وضعه في الجانب الجيد من السياج، وكثيرون آخرون في الجانب السيئ. مثل عرضه في دور العرض، حيث أعقبت بدايته الممتازة خيبة أمل تجارية عامة،القريةيترك صورة غير دقيقة في مسيرة شيامالان المهنية التي اعتاد على اتخاذ القرار بشأن الآراء. أفضل أفلام المخرج كلها تطرح نفس السؤال: هل طبيعة الأشياء يتحدد من خلال إدراكنا لها، أم أن كل مبادئنا مجرد خرافات؟

بروس ويليس فيغير قابل للكسر هل هو بطل خارق حقيقي أم مجرد وسيط نفسي سليم؟ ميل جيبسون فيعلامات هل هو كاهن تلمسه النعمة ويصد تهديدًا كوكبيًا، أم متهورًا ينفصل عن الخارج؟ يعتمد الشيامالان العظماء جميعًا على نفس الآلية: تلك التي تنتقل من الإيمان إلى الإيمان.

لكن الإيمان بماذا بالضبط؟ انها فيالقريةربما يقدم المخرج الاستجابة الأكثر إنجازًا وروعة في حياته المهنية. ملاحظة: نهاية الفيلم مدللة من الجمل الأولى من الفقرة التالية. لقد تم تحذيرك.

الكنيسة في وسط القرية

إذن ها هو الأمر: في نهاية الفيلم، نتعلم أن القرية الشهيرة هي حضارة صغيرة أعاد خلقها داريون سئموا من عنف المجتمع وقاموا بتربية أطفالهم على نمط حياة فلاحي في القرن التاسع عشر. وهؤلاء الأطفال لا يعرفون أن هناك ما وراء الغابة،عالم حديث يسكنه الغزالون اليدويون ومشجعو سنايدر(نعم، هذا هو التطور). من المفيد أن نتذكر هذا (التطور، وليس سنايدر)، لأن أسلوب الحياة هذا الذي اختارت هذه الحفنة من "القدماء" إعادة إنشائه بوعي ليس مجرد حياة يومية نقوم بموجبها بالحدائق ومسمار الخشب مثل البالغين بدلاً من أن نتذكر ذلك. اذهب للتسوق في السوبر ماركت.

اقرأ أيضا

لأن حياة سكان القرية تبدو غارقة في التقاليد التي، بدون تراث تعليم ديني معين، لا يوجد سبب لوجودها.. وخاصة تحت قيادة الأشخاص الذين عرفوا عالماً حديثاً نسبياً والذين جلبوا الخوف من "أولئك الذين لا نتحدث عنهم" إلى حضارتهم الجديدة باعتباره دينهم الوحيد وحب الجار. فلماذا ترتدي النساء الفساتين حصريا؟ لماذا قالت آيفي إنها اضطرت إلى الانتظار حتى تتزوج أختها الكبرى قبل أن تتمكن من مغازلتها بنفسها؟ لماذا يوجد مفهوم الزواج اصلا؟

عندما تنافس آيفي مع نوح، أخبرها لوسيوس أنها تجري "مثل الصبي"، وهو ما تعتبره مجاملة. في هذا المشهد نفسه، طلبت من لوسيوس ألا يطرح عليها أسئلة لا ينبغي للمرأة الشابة أن تجيب عليها. في وقت لاحق من الفيلم، أخبرته أنها منذ الطفولة كانت تفضل "الأشياء الصبيانية"، مثل اللعبة التي تتكون من اختبار شجاعة الشخص من خلال البقاء لأطول فترة ممكنة على حافة الغابة لإثارة المخلوقات.

إن هذا النموذج المزعوم للبراءة والنقاء، والذي من المفترض أن تجسده القرية الجميلة، يحمل في الواقع آثارًا راسخة للتعليم التقليدي الذي يتم من خلاله التقليل من قيمة المرأة ضمنيًا. في تخريمية طريقة الحياة المثاليةمنزل صغير على المرجيضيء من خلالنموذج مليء بالحدود والعقائد التي لم يتمكن هذا الانطلاق الجديد الذي حلم به القدماء من التخلص منه. ومع ذلك، فإن شخصية ويليام هيرت، الذي يشبه إلى حد ما المعلم العظيم للقرية، تذكرنا بأن الشيء الذي أرادوا حمايته من خلال إنشاء هذه القرية الشهيرة هو البراءة على وجه التحديد. ولكن فقط البراءة التي ترى الرذيلة في امرأة ترتدي بنطالاً، إذن.

قبل وقت طويل من حدوث هذا التطور، فإن بنية الفيلم ذاتها ستثير التساؤلات حول هذا النموذج الذي يفترض أنه طبيعي وبريء. خلال النصف الأول، لوسيوس هو الذي نتبنى وجهة نظره وهو الشخصية الرئيسية. ولكن عندما يخرج من اللعبة بمحاولة اغتيال نوح (بينما كنا نعتقد أن البراءة يجب أن تضمن تفوق الرجال، كل ذلك)،إن آيفي هي التي أصبحت البطلة والتي ستثبت قدرتها على تحقيق ما لم يتمكن الرجال في الفيلم من تحقيقه.(لدى لوسيوس عذر كونه نصف ميت، حسنًا، ولكن ليس الرجلين اللذين تركا آيفي في وسط الغابة عندما كانت عمياء).

يشير هذا الانقلاب في رواية الفيلم إلى أن الإيمان بالنموذج المثالي المفترض هو على الأقل موضع شك، إن لم يكن خطيرًا.. ومع ذلك، كما هو الحال في العديد من أفلام شيامالان، فإن مبدأ الاعتقاد هو الذي يملي السيناريو ودوافع الشخصيات، ويبني الاتجاه بمهارة الطريقة التي تظهر بها الخرافات إلى الوجود.

الحاسة الخامسة

في هذه الحضارة الصغيرة مع عدم وجود إمكانية الوصول إلى معرفة العالم الخارجي، يجب على الشخصيات الاعتماد على مراقبة بيئتهم لفهمها. ومن هناك، يجب عليهم أن يقبلوا أو يتساءلوا عما يعلمهم إياه الحكماء عن العالم والمخلوقات الشهيرة "التي لا نتحدث عنها".المتفرج، الذي لا يعرف بعد ما هي الطبيعة الحقيقية لهذه القرية، يخضع لنفس المعاملة(باستثناء أولئك الأكثر ذكاءً من أي شخص آخر الذين يندفعون إلى التعليقات ليقولوا إنهم فهموا التطور من الصور الأولى). يعلن التسلسل التمهيدي بشكل مثالي عن صراع الفيلم.

بعد مشهد جنازة حيث تنعى القرية وفاة طفل، يلقي زعيم القرية (سمورف ويليام هيرت) كلمة. ويصرح أنه، في هذه اللحظات، قد يعتقد زملاؤه أنهم اتخذوا الاختيار الخاطئ، ولكن يجب علينا الصمود (وهذا يعني: إذا مات طفل بسبب نزلة برد شديدة، فيمكننا القول إنه من العار أن يكون لدينا لقد تخلينا عن الدواء، لكن دعونا نؤمن بأحلامنا يا شباب). في هذه المرحلة من الفيلم، لا يعرف المشاهد بعد ما هو "الاختيار" المعني. هناك ترتفع من الغابة صرخة مفترضة "أولئك الذين لا نتحدث عنهم".استغل لحظة التردد هذه وثبت الاعتقاد بأن الاختيار غير موجودلأن المخلوقات لا تسمح لهم بمغادرة القرية.

بعد هذا التسلسل، تظهر لقطة انعكاسًا غير واضح لمخلوق في بركة مياه. الرمز واضح: وجودهم يبدو حقيقيا، ولكن من خلال نظرة متحيزة، إسقاط.فكرة هذه النظرة هي السائدة في المسرح، خاصة في التسلسلات التي تتعلق بـ "أولئك الذين لا نتحدث عنهم"، حيث يتم توجيه الكاميرا بشكل أساسي من خلال عيون الشخصيات. عندما يغامر لوسيوس ببضع خطوات داخل الغابة ويسمع أحد المخلوقات يزمجر بالقرب منه، تدور الكاميرا برأسه بحيث نرى نصف ظل يختفي خلف الإطار.

نحن نتبنى وجهة نظره التي من خلالها يقودنا كل شيء إلى الاعتقاد بوجود الكائنات، دون أن تثبت الصورة ذلك بشكل كامل.. وهذا هو الحال أيضًا بالنسبة للمشهد الذي يختبئ فيه لوسيوس خلف جدار منزل على يسار الإطار، ويظهر على يمينه الصورة الظلية غير الواضحة لأحد الوحوش. تحدد رؤية لوسيوس المحيطية وحدسه ما هو موجود بالقرب منه دون تحديده بالكامل.

كلما تقدم الفيلم، كلما أصبحت لحظات الإيحاء هذه أقوى.. على سبيل المثال، مخلوق يُرى من الأعلى يمر خلسة عبر باب البرج حيث تقف شخصية مايكل بيت للحراسة. يرمز الإطار الزائد لهذا الباب المصيدة أيضًا إلى وجهة نظر متحيزة، والتي تتم "من خلال" رؤية مفروضة. وبنفس الروح،العديد من الإطارات الزائدة المصنوعة من إطارات النوافذ تتخلل الفيلمخاصة عندما يكتشف أهالي القرية الحيوانات المسلوخة ويتم ملاحظتها من داخل المنازل الفارغة.

كل كشف عن المخلوقات يتم من خلال عنصر يجعل النظرة محدودة وذاتية. ومن المفارقات أن المشهد الوحيد الذي يظهر فيه مخلوق أمامي وبشكل واضح على الشاشة هو عندما يهاجم نوح، متنكرًا بزي "الأشخاص الذين لا نتحدث عنهم"، آيفي في الغابة. في هذه المرحلة من القصة، من المفترض أن يعرف كل من آيفي والمشاهد أن وجود كائنات في الغابة كان كذبة اخترعها القدماء.

ومع ذلك، تعود الأسطورة إلى الحياة طوال مدة التسلسل. في هذه الصورة، نظرًا لأن Ivy أعمى، فإن الصوت هو الذي يوجه الكاميرا ويعيد إنشاء أحاسيس الرؤية المحيطية بفضل المؤثرات الصوتية التي تضع المخلوق في الإطار. حتى لو كان المشاهد هو أول من ينخدع بتنكر نوح، فمن المدهش أن الشخصية ترى أنه من الضروري ارتدائه من أجل مهاجمة الشخص الأعمى الوحيد في القرية على وجه التحديد. فقط،يوضح هذا الهجوم كيف يصبح الاعتقاد حقيقة بالنسبة لأولئك الذين يلتزمون به، ومن خلال رغبته في وجود "أولئك الذين لا نتحدث عنهم" منذ بداية الفيلم، ينتهي الأمر بنوح بإعطاء مضمون حقيقي لدينه، والذي استقبله بابا سنفور أيضًا بشكل شرير في نهاية الفيلم.

عندما يموت نوح في قاع الحفرة التي ألقاه فيها آيفي، تقوم الكاميرا بدراسة جسده (أو زيه) الوحشي شيئًا فشيئًا، في لقطات ضيقة، لتكتشف وجهه أخيرًا وتكشف الخداع. بمجرد وفاته تماما،لقطة علوية ذات مظهر تصويري للغاية تظهره بكل روعته الخيالية كمخلوق نصف مخيف ونصف أنيق برأس رجل. تمثل عملية هذا التدريج حقيقة أنه بمجرد الموت، فإن طبيعة الشخص، التي تتطور باستمرار وغير حاسمة حتى ذلك الحين، تصبح محدودة، ويصبح وجوده ثابتًا. ثم يطرح الفيلم سؤالًا أقل عما نريد أن نؤمن به بدلاً من ما نريد أن نعطيه الواقع، لأن أحدهما يؤدي في النهاية إلى الآخر.

لقد كانت نعمة

كالعادة، لا يقدم شيامالان إجابة كاملة تمامًا في نهاية الفيلم على السؤال: هل يجب أن نؤمن؟ ضمني:هل يجب أن نؤمن بالحقيقة التي تبدو لنا صحيحة، حتى عندما نعلم أنها لا يمكن تحقيقها إلا من خلال الأكاذيب؟لأنه من خلال شخصية Ivy، يعمل الفيلم على نوع من العائد على نفسه. أولاً، تؤمن آيفي بوجود "أولئك الذين لا نتحدث عنهم"، مثل جميع أقرانها. ثم يكشف لها بابا سنفور أن كل شيء باطل، وتعرف بعد ذلك (ننتقل من الاعتقاد إلى المعرفة) أن المخلوقات غير موجودة.

أخيرًا، عندما استمتعت نوح بمحاولة قتلها في وسط الغابة من خلال اتخاذ مظهر وموقف مخلوق، تعتقد الآن أنها تعرف وجود الوحوش (ننتقل من المعرفة النظرية إلى التجربة الشخصية)، في الشكل لهجوم كان بالنسبة لها هو نفسه تمامًا سواء كان مهاجمها يرتدي زيًا أم لا.ما هي الحقيقة التي تستحق الاحتفاظ بها في هذه التجربة النهائية التي تحمل طبقاتها المختلفة نفس الواقع بالنسبة لأولئك الذين جربوها؟

في بداية الفيلم، نلاحظ مجموعة من الشباب يلعبون بالوقوف أطول فترة ممكنة في منتصف الليل، وأذرعهم متشابكة، وظهورهم إلى الغابة التي يهدد "الذين لا نتحدث عنهم" منها بالخروج. تظهر. آيفي، التي طالما حلمت بلعب هذه اللعبة، تستنسخ وضعية المسيح عندما تكون بمفردها في الغابة، فقط لنصب فخ للمخلوق. إذا كان هذا الوضع في البداية مجرد لعبة، فهو في حالة آيفي يمثل اختبارًا للإيمان ويصبح الرمز الديني حقيقيًا مثل أسطورة "أولئك الذين لا نتحدث عنهم".

ولكن هل هذه الصور الدينية الكلاسيكية البسيطة؟ ليس حقًا، لأن الفيلم بأكمله، وخاصة هذه اللحظة، يشير إلى فكرة عن الدين، لكنها تظل غامضة، وفوق كل شيء تبدوتكييف مبدأ الإيمان مع غير الإله.وماذا في ذلك؟ نهاية الفيلم لا تفرق بين "القرية هي أسلوب حياة جيد ولطيف وصديق للبيئة" و"القرية كذبة سيئة حيث يموت الناس عندما يكون من الممكن علاجهم".

من ناحية أخرى، عندما يذكر بابا سنفور الحكماء الآخرين أن الغرض من قريتهم هو حماية البراءة، ينتهي الأمر بالسنافر بريندان جليسون بالاعتراف بأن الألم جزء من الحياة، على الرغم من أنهم حاولوا الهروب منه من خلال كذبهم. ويضيف بابا سنفور بالقول إن الحب في نهاية المطاف هو الذي يجعل العالم يدور حقًا. جملة قد تبدو، في قصة أخرى، وكأنها أسوأ درج سفلي من أكثر أنواع البلوزات بساطة. حتى الآن،يثبت العرض المسرحي أنه كان على حق بشكل رائع خلال اللقطة الأخيرة للفيلم.

بعد إظهار قرار الحكماء بمواصلة العيش في مجتمعهم من خلال إحاطة جثة لوسيوس على وشك الموت، يسمح الإطار لـ Ivy بالاقتراب وأخذ المساحة بأكملها بنظرتها المحبة للوسيوس. ويختتم الفيلم في الواقع باليقين الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه في عالم حيث الحقيقة ذاتية للغاية:حقيقة المشاعر وما تنجزه.

إن الألم الناتج عن فقدان شخص عزيز يدفعنا إلى بناء نموذج جديد من الحضارة لحماية من نحب، أو حب أحد هؤلاء الكائنات الذين نذهب من أجله إلى حد انتزاع أنفسنا من هذه الحضارة نفسها. هذه القوة، الإيمان الحقيقي، والنعمة الحقيقية، هي "الخير" الوحيد الذي يعترف به الفيلم. مبدأ تدعمه موسيقى جيمس نيوتن هوارد، ويتألف بشكل أساسي من آلات الكمان (آلة رومانسية إن وجدت)، والذي يساهم فياستعادة كل طابعها المقدس إلى إعلانات الحب التي اعتقدنا أنه تم الإفراط في استخدامها. أنا في حالة حب إذن.