كوميديا سوداء ورائعة من السينما المكسيكية،الحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزللويس بونويلهو أمذكرة الموتقدما وحتى أكثر غير أخلاقية.
صنع بشكل جيد بعد السرياليةكلب أندلسي(1929) وقبل وقت طويل من الحلمسحر متحفظ للبرجوازية(1972)،الحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزجوهرة من فترة لويس بونويل المكسيكية.حكاية قاسية ومثيرة وساخرة تشيد بالأدب الساديوكذلك كل هواجس (وفتيشات) مخرجها. لا يزال الفيلم (الذي صدر عام 1955) مضحكًا ومتعديًا على حدٍ سواء، وهو مثير للقلق حتى يومنا هذا... لا سيما بفضل مفهومه الرائع.
أرشيبالد، رجل منعزل ولكنه ودود، يجد نفسه بحوزته صندوق موسيقى سحري غريب. وهذا من شأنه أن يمنحالقدرة الخارقة لصاحبها على قتل أي شخص دون الحاجة إلى اتخاذ الإجراء. قوة رهيبة تعيد إحياء الرغبات القديمة المدفونة داخل أرشيبالد، وتدفعه إلى الآلية الدنيئة للعبة مذبحة لا ترحم. جرائم القتل عن بعد التي يعلم أنه لن تتاح له أي فرصة للعقاب عليها.
هذه فكرة قد تذكرك بشيء ما! تستخدم إحدى المانغا، التي بدأ نشرها في عام 2003، فرضية أولية مشابهة جدًا لفيلم بونويل. لأن نعم:هذا الفيلم السريالي الطويل من الخمسينيات هو أيضًا فيلم روائي سرياليمذكرة الموتقبل الوقت.
أرشيبالد ولعبته
قاتل الطلبات البريدية
الحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزهو عمل ذو إلهامات متعددة - وهو بلا شك أصل العديد من الإلهامات الأخرى. هناك نجد الأوهام الرومانسيةأخبار رائعةبقلم تيوفيل غوتييه، أو اللدغة الاستفزازية والفاسقة لنصوص ساد أو حتى العارضة الساخرة لموباسان. نظرًا لمزيج الأساليب والحمض النووي الأدبي الخاص به، يستذكر الفيلم أيضًا السلسلة الممتازة للغايةالبعد الرابع,الذي وصل بعد ذلك بقليل، في عام 1959.
كما أن الشخصية غير النمطية والمزعجة لبطل الرواية (الذي يمزج بين الأوثان المرضية ودوافعه الجنسية) تستدعي أيضًاالمتلصص(1960) لمايكل باول، ثم أفلام جيالو الإيطالية. ومع ذلك، في وسط هذا المحيط من المراجع والمقارنات المحيرة، وجدنا أنه أكثر إمتاعًا (ووثيقة الصلة) بالموضوع.يتصلالحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزإلى عمل من وسيلة أكثر حداثة.إنه فيمذكرة الموتبقلم تسوغومي أوبا وتاكيشي أوباتا، والذي نجد فيه التشابه الأكثر لفتًا للانتباه.
الحياة الإجرامية للايت ياغامي
في المانجامذكرة الموت، يستخدم الشاب المسمى لايت ياجامي دفترًا لقتل أهدافه بطريقة سحرية. يشرع في استخدامه لإحداث مذبحة باسم عدالته الشخصية. إذا تحول عمل أوباتا وأوبا إلى قصة بوليسية أكثر من أي شيء آخر (حبكة رائعة، ولكنها لا تهمنا كثيرًا هنا)، فمن الممتع للغاية أن نلاحظ أنه على الرغم من أنه قد يبدو غير محتمل، إلا أنه يشير في كثير من الأحيان إلى نفس الشيء. الاتجاه كفيلم بونويل. مثلإعادة قراءة حديثة وغير واعية للفيلم السريالي,مذكرة الموتيبدو أنه في استمراريته ويقدم لمشاهدي اليوم منظورًا ثانيًا لبعض موضوعاته.
يعالج نفس المشكلة:ماذا يصبح للإنسان المتحضر عندما يُمنح القدرة على القتل دون أن تزعجه العدالة؟في بونويل، يُسقط المخرج أرشيبالد – مثل عالم يجري تجربة – في هذا الوضع المستحيل. لقد تصوره على أنه إنساني للغاية (وبالتالي مليئ بالرذائل) وصوره على الفور على أنه قادر على ارتكاب الأسوأ. أرشيبالد دي لا كروز مقتنع بالقوة (المزعومة) لصندوق الموسيقى الخاص به، ومنذ ذلك الحين، يقوم الفيلم بتشغيل آلة سريالية حيث تصبح العلاقة السببية بين الإرادة والفعل ضبابية.
لقد حدث بالقرب منك
عندما يرغب أرشيبالد في قتل ضحية جديدة، فإنه لا يضطر إلى القيام بذلك أبدًا. تم الاستيلاء عليه من خلال دوافع القتل (مثل M الملعون)، لكن صندوق الموسيقى يتولى المسؤولية على الفور ويتسبب في هلاك فريسته بطريقة لا يمكن ربطها بهذا الموت أبدًا. لن يتم استجوابه أبدا. وهو الوضع الذي لا يختلفرمزية خاتم جيجيس(المستخدمة فيالجمهوريةلأفلاطون). قصة الشيء الذي يمنح صاحبه الخفاء وبالتالي يحميه من أي اتهام إذا ارتكب السرقة.ثم يفقد كل الأخلاق ويصبح قاتلاً خارجاً عن القانون.
هذه هي النقطة المشتركة بين أرشيبالد دي لا كروز ولايت ياجامي (زملاء لا يمكن تصورهما)، كلاهماالمجرمين المحتملين الذين يعتمد ذنبهم فقط على رغبتهم الوحيدة في إلحاق الأذى. واتهامهم بجرائمهم، لا بد من الإيمان بظاهرة خارقة للطبيعة؛ والتخلي عن كل عقلانية. لا يؤكد فيلم Buñuel أو يدحض أبدًا الفرضية القائلة بأن صندوق الموسيقى يتمتع بالفعل بأي صلاحيات.يطمس المخرج باستمرار الخط الفاصل بين الواقعية والخياللجعل المشاهد نفسه يشك فيما يجب أن يؤمن به، ولجعله يتساءل عن فكرة الذنب ذاتها.
آلهة الموت أشبه بالرجال
السادة البرجوازيين
يتساءلنا الفيلم الروائي بشكل أكثر دقة:هل الفكر القاتل يساوي الفعل القاتل؟لتوضيح هذا السؤال (الذي يصعب حله للغاية)، يضعنا بونويل في مكانة رجل برجوازي، بهيج، أعزب. شخصية جيدة من جميع النواحي، رغم ذلك مسكونة بهاتخيلاته الشهوانية والعجز الجنسي المحتمل. إن الغرائز المظلمة التي تدفع أرشيبالد دي لا كروز طوال الفيلم - والتي تتجسد في صندوق الموسيقى الخاص به - ترتبط ارتباطًا مباشرًا بهذا الإحباط.
كما أنها مرتبطة بذاكرة الطفولة: فقد شهد وفاة ممرضته بينما كان يشغل صندوق الموسيقى الخاص به لأول مرة. باختصار، إنه عبد لرغبة جنسية مكسورة وأفضل قليلًا من قاتل متسلسل بائس. الفرق هو أن أرشيبالد لا ينبغي أن يصبح كذلك أبدًا، ويمكنه دائمًا الاختباء خلف شاشة اجتماعية ترفعه فوق كل الشبهات.مرتاح مالياً ويحظى بشعبية كبيرة بين النساء، ولا يبدو أن لديه ملف تعريف القاتل،في نظر المجتمع.
إحباط الرجل الذي يجب أن يحمل الشمعة
دائما فيمذكرة الموتالضوء ليس مدفوعًا بالدوافع الجنسية (على الرغم من أن المرء قد يتساءل)، ولكن من خلال المثل الأعلى المفترض للعدالة. إنه لا يشبه أرشيبالد بأي شكل من الأشكال (فهو أصغر سناً وأكثر ثقة ومن الواضح أنه أكثر مكيافيلية). ومع ذلك، هناك شيء واحد يقربه. وهو أيضًا رجل بارع في المجتمع. يحظى بإعجاب أقرانه وينحدر من عائلة محترمة (والده ضابط شرطة). كما يسمح له منصبه بالحصول، في مناسبات متعددة، على ثقة السلطات القائمة.
هذه الميزة هي نفسها التي يتمتع بها أرشيبالد الذي، عندما يبلغ عن نفسه للشرطة، لا يعتبره القاضي الذي يستمع إليه مذنبًا محتملاً. لقد أصبح بريئا، حتى ضد إرادته. ومظاهره تحميه. بفضل صندوقها المسحور،علاوة على ذلك، فهو ليس الجلاد لضحاياه أبدًا. فهو فقط، في الحد الأقصى، القاضي.منصب مناسب للغاية ولا يُمنح إلا لعدد قليل من الأفراد المتميزين. هم وحدهم من يستطيعون الحكم على قريبهم بالموت، دون أي ذنب.هذا هو الامتياز الذي تجسده مذكرة الموت وصندوق موسيقى أرشيبالد في أوقات مختلفة.
التكيف أفقر بكثير
تم رفع لايت وأرشيبالد إلى رتبة إله الموت. إنهم مدفوعون برغبة لا يمكن السيطرة عليهاكلاهما يمتلكان رغبة مماثلة: فرض هيمنتهما على الآخرين. وهذا الفكر هو الأكثر فتكاً. يمكننا حتى أن نسميه سلاح الجريمة. جميع الأشياء السحرية التي بحوزتهم ليست سوى ظلال شريرة للشخصيات، ملقاة على زملائهم. يقتل النور أعداءه ومنافسيه وأصدقائه دون تمييز، لأنه يطيع قانونه الخاص. يقتل أرشيبالد العديد من النساء لأنه يطيع رغباتها. حراسة أم منحرفون، لا يهمهم الأمر في النهاية؛ إنهم لا يقهرون.
الحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزساخر بشكل خاص في هذا الصدد ويندد بالسهولة الوقحة التي يستطيع بها أرشيبالد التخطيط لجرائم القتل التي يرتكبهاعلى ضحايا مختلفات من الإناث دون أن يسبب ذلك أي مشكلة. في هذا، يدفع الفيلم الطويل اللاأخلاقية لهذه القوة إلى أبعد من ذلكمذكرة الموت(حيث لا تزال جرائم القتل موضوع تحقيق شامل). لويس بونويل مهتم بشكل خاصحالة قاتل أرشيبالد الذي لا يمكن المساس به، ولكنه أيضًا ضحية للنظام(بطريركي، نعم). ولأنه يحميه أيضًا، فهو الذي يعطله ويدفعه إلى المزيد من الرذيلة.
سؤال تفضيل
القتل بدون ضمير هو فقط تدمير للروح
في فيلم بونويل، هذه الجملة التي قالها القاضي لذيذة بشكل خاص: "لا يمكننا القبض على كل من يريد قتل شخص ما، وإلا لكان نصف البشرية في السجن.» لن تكون جميع الأعمال العدائية في العالم موجودة حقًا إلا إذا تم تجسيدها بالأفعال، بهذه الكلمات. ومع ذلك، فإن القسوة التي تم تصويرها فيالحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروز، يميل إلى إثبات العكس.الأعمال العدائية، حتى الصامتة، تكون في بعض الأحيان ملموسة بشكل رهيبوتنظيم الظلم الاجتماعي.
كل العاطفة العنيفة لا تنتهي إلا بالموت العنيف، وهذا ما يظهر من الفيلم.وهو أيضًا عنف ذكوري عميق. على الرغم من أنه ليس مذنبًا بشكل مباشر بارتكاب أي جريمة قتل، إلا أن كل من أهداف أرشيبالد يُقتل بسبب رجل. واحدة تقتل نفسها بسبب مشاجرة مع زوجها، وأخرى يقتلها جندي، وأخرى يقتلها عشيقها. إلخ. إنه ليس أقل منسلسلة من جرائم قتل النساء وهو القاسم المشترك والحكم فيها.دور شرير يجب عليه الهروب منه قبل أن يدمره.
قبضة الشر
على عكسمذكرة الموت,الحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزتنتهي بشكل إيجابي لبطلها.نهاية الفيلم «سعيدة» إذ ينجو أرشيبالد من الموت والسجن. يتخلص من صندوق الموسيقى وسحره، ويقطع الجسر مع ماضيه (وإحباطاته الجنسية المرتبطة بالطفولة) للمضي قدمًا. كما يجد المرأة الوحيدة التي نجت من رغبته في الموت، لتذهب معها بسعادة نحو مستقبل أفضل.
ولن يتعرض لأي عقاب على الرغم من أفكاره القاتلة التي كانت مع ذلك حقيقية للغاية.وعلى الرغم من الغموض الأخلاقي الذي يكتنف هذا الاستنتاج، إلا أنه يبدو منقذًا. حيث لا يفلت لايت أبدًا من قبضة دفتر ملاحظاته ويواجه نهاية مأساوية، فإن نهاية أرشيبالد دي لا كروز تعمل كنتيجة بديلة.لقد حرر بطل بونويل نفسه من شياطينهبرفض امتيازه كقاتل لا يقهر. إنه يرفض أن يدوس حتى حشرة (في المشهد الأخير من الفيلم) وبالتالي يدرك أهمية حياة الآخرين. ينقذ نفسه في النهاية.
كل شيء يمكن أن يسير على ما يرام فقط
يستمر النور في الخطيئة من الأنا حتى النهاية. فهو لا يتخلى أبدًا عن امتيازه أو مجمعه الإلهي.يستمر في الاعتقاد بأن عواطفه يمكن أن تسيطر على الآخرين إلى أجل غير مسمى دون أن تزعجه.. إنه لا يتصرف من خلال دوافع أولية، بل من أجل نموذج مثالي فكرَّنه: ومع ذلك، فإن الأمر في النهاية يؤدي إلى نفس الشيء. وتمارس إرادته في السلطة بنفس الطريقة التي يمارس بها أرشيبالد، وتظل متجسدة عن طريق "حلقة غيجيس" التي تدفع الظلم المتمثل في مثل هذه الإمكانية إلى أقصى حدوده.
قراءةمذكرة الموتيكمل، بطريقة ما، موضوعاتالحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروز.من المؤكد أن العملين ينتميان إلى أنواع ووسائط مختلفة تمامًا ويختلفان في العديد من الجوانب. ولكن يبقى من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف ينير المرء الآخر رغم كل شيء، من خلال تناول نفس المفهوم (مفهوم حلقة جيجيس) والتعامل معه بوجهة نظر محددة ومتأصلة في عصره أيضًا.
وبهذه الطريقة يمكن تعلم درس مماثل من كلتا القصتين:فالسيطرة الوهمية على الآخرين لا يمكن إلا أن تؤدي إلى تدمير الجميع. انعكاس رائع يبرز من بين جميع الصفات الهائلة لفيلم لويس بونويل،الحياة الإجرامية لأرشيبالد دي لا كروزوالتي يجب اكتشافها أو إعادة اكتشافها تمامًا، تمامًا مثل الأعمال الأخرى الحديثة.
