صوفيا لورينوآخرونمارسيلو ماسترويانيتم العثور عليها فييوم خاصوالتقاط لحظة إنسانية في منتصف الفترة الفاشية.
تماما مثل الكاتب أمبرت إيكو،إيتوري سكولاكان عمره أقل من عشر سنوات عندما وصلت الشمولية إلى ذروتها في إيطاليا. في عام 1938،يلتقي هتلر بحليفه الفاشي موسوليني في روما.ثم يكون هناك عرض عسكري ضخم يحضره الجمهور الروماني. يهز هذا المشهد أوروبا مع إبرام الاتفاق الشرير بين الدكتاتورين وسط ابتهاج شعبي. ستعود هذه الحلقة من الاحتفال الغبي إلى السطح من ماضي سكولا وذكرى طفولته لتصبح خلفية لفيلمه،يوم خاص،في عام 1977.
لكن هذا الفيلم الروائي لا يظهر الحدث، باستثناء بعض الصور الوثائقية. نسمعها وهي موجودة في كل مكان بطرق عديدة؛ ومع ذلك فهو لا يثير اهتمام الكاميرا.يبدو أن الفاشية هي جو شرير- مناخ خطير يضغط على الأفراد - وذاكرته راسخة تمامًا في ذهن المخرج.
وبينما يجعلها إطارًا لقصته، تستهدف كاميرته شخصين عاديين.اثنان تركا وراءهما، غرباء عن بعضهما البعضولكن الذين قرروا التغلب على عزلتهم معًا. بينما يتردد صدى ضجيج التاريخ في الخلفية، يصور إيتوري سكولا ما هو عظيمالعلاقة الحميمة بين النفوس البشرية، كلها إنسانية للغاية.
مع الطفل السابع نكسب المعاش!
القاعدة الفاشية واستثناءاتها
كثيرا ما يقال عن بعض الأفلام الروائية أنها تحكي قصة صغيرة داخل القصة الكبيرة.يوم خاص يلتقط جزءًا من القصة الكبيرة،كما يمكن للمرء أن يصور التوهج الأخير للشفق ليخترق جماله. في ظل اللقاء بين موسوليني وهتلر، يجري بالتوازي اجتماع آخر أكثر سرية. قبل الليل الطويل، يلعب دور الراحة الأخيرة توفير شيء ما للبقاء على قيد الحياة (ربما) الشمولية التي لا هوادة فيها والتي تثقل كاهل عالم الثلاثينيات.
لقاء الادخار هذا بينأنطونيتا، ربة منزل من عائلة متوسطة، وغابرييلي، مثقف مثلي الجنس.أحدهما يتوافق مع المثل الرجولي للزوجة الصالحة وكذلك الأم المخلصة والآخر هو كبش فداء سيتم طرده قريبًا من وطنه. ويجسد كل منهم، من خلال استبعادهم من العرض الشعبي، شكلاً من أشكال الطبقة الدنيا التي حددتها الأيديولوجية الفاشية والعسكرية الإيطالية. طريقة لإيتوري سكولا لرسم المجتمع الإيطالي في ذلك الوقت مع بطليه.معاييرها، وقبل كل شيء، استثناءاتها.
نافذة على الدورة
يبدأ الفيلم (بعد بعض الصور الأرشيفية لوصول هتلر إلى إيطاليا) بالصحوة التدريجية لسكان مبنى كبير. أنطونييتا هي واحدة من الأوائل وتتولى إعداد كل شيء لعائلتها الكبيرة. إنهم ذاهبون إلى العرض الذي لن تتمكن من الذهاب إليه بنفسها. تسمح هذه الدقائق العشرين الأولى للمشاهد بفهم كل ما يمكن معرفته عن هذا المنزل وعادات ذلك الوقت.كل شيء يأتي من وجهة نظر أنطونيتا، بطل الرواية (مبتذل، ولكن ملموس) في هذا اليوم من عام 1938.
إنها مهتمة، لكنها أيضًا محبطة من الوهم، وتعمل بشكل ميكانيكي لرعاية احتياجات الجميع بينما تكون هدفًا للعديد من علامات الازدراء.يبدو أنها تتحمل زوجها الفظ وغير المحب.بينما يبدو أن أطفاله يميلون نحو نماذجهم. تستعد ابنته الكبرى، الغنج، للجنود، بينما يصنع أحد أبنائه شاربًا بقلم رصاص ليبدو أكثر رجولية. لا شك أن الجميع يريد أن يترك انطباعًا جيدًا لدى الفرقة الموسيقية.
أنطونيتا، الأم والزوجة التقليدية في عام 1938
عندما هجر جميع سكان المبنى تقريبًا المبنى، تاركين أنطونيتا وحدها دون نظرة إلى الوراء، فإن الصوت الشعبي هو الذي ينسحب. الحشد مضغوط وغير منقسم ومتحمس.إنه متحد بعمق في تناغم واحد هو اللحن الفاشي.كل شيء يتفق مع قواعد صارمة: الزي الرسمي، وعبادة الجيش، والوطنية، والتقاليد، والبطولة. سمات لا تنفصل عن هذا المناخ الاجتماعي والسياسي، كما كتب أمبرتو إيكوالاعتراف بالفاشية.
كلمة "الفاشية" تأتي من أصل "Fassi italiani di Combattimento" (فرق القتال الإيطالية)، حزب موسوليني، الذيعرف كيف يدمج بين الثورة الشعبية وخيال الحرب الدائمة.يشرح إيكو ذلك جيدًا: إن السلمية (أو أي فكرة مشابهة غير عسكرية) هي فكرة غير مقبولة بالنسبة للفاشية، ويُنظر إليها على أنها تواطؤ مع العدو. لذا، "ومن هذا المنظور، يتم تعليم الجميع ليكونوا أبطالًا. إذا كان البطل في كل الأساطير كائنًا استثنائيًا، فإنه في الأيديولوجية الفاشية أور، فإن البطل هو القاعدة.»
غابرييل، بطل بلا قتال
هؤلاء الأبطال، الذين هم القاعدة لذلك، فهي موجودة من قبل الدولة أو لصالحها. إنهم امتدادات للجيش وحملان مضحية من أجل الصالح العام. ولتمكين وجودهم، فإن الرجولة أمر ضروري. نحن بحاجة إلى آباء صارمين وأمهات مخلصات.إنه نموذج العائلة المثالي وهو نموذج أنطونيتا.ومع ذلك، لأنها تُركت في الخلف، ولأنها تم استبعادها من العرض الذي يذهب إليه جميع الأبطال المحتملين، فإنها تجد نفسها في نفس المكان الذي يعيش فيه المهمشون.أولئك الذين لا يتناسبون مع القاعدة.
معها، بواب غاضب يعتنق الفاشية، لكن الفاشية لا تحتضنها، ورجل واحد غامض ووحيد. يدفعها حادث طائر هارب إلى طلب المساعدة من غابرييل هذه، ويؤدي شيء إلى آخر، وسيقربهما من بعضهما البعض لقتل الوقت معًا.من خلال الاتصال بغابرييلي، ستشعر أنطونيتا بخيبة أمل ببطء.أو بالأحرى أن ندرك هامشيتنا: ألا نكون سعداء في هذا العالم وفي بيتنا المثالي. لذلك فإن غابرييلي وأنتونيتا ليسا أبطالاً بأي حال من الأحوال. وهذا هو بالضبط السبب وراء قيام كاميرا إيتوري سكولا بتصويرهم.
حتى على الشرفة، بعيدًا عن الراديو، توجد علامات شمولية
هل المنبوذون أفضل من الأبطال؟
لتجسيدهم،صوفيا لورين ومارسيلو ماستروياني، ممثلان إيطاليان عظيمان، يجدان نفسيهما أمام الكاميرا مرة أخرى.هذا هو فيلمهما الثاني عشر معًا وهذه ليست المرة الأولى التي يركز فيها المخرج على الثنائي. لكن هذا اللقاء بين الفاعلين يظل غير مسبوق. هذه هي المرة الأولى التي يواجهون فيها بعضهم البعض بهذه الطريقة، وبهذه الأدوار المتناقضة. غابرييلي وأنطونيتا هما في الواقع عكس النماذج الأصلية التي اعتادوا عليها: ماستروياني، مغرٍ ومندفع؛ لورين، مشرقة ومفلس.
إن فكرة استخدام مثل هذه النجوم لتصوير أشخاص مجهولين حزينين كان من الممكن أن تؤدي إلى نتائج عكسية. ولحسن الحظ، يحدث التأثير المعاكس على الشاشة.. صوفيا لورين، على وجه الخصوص، تحطم صورتها(تبدو مسنة ومتعبة) لتطلق مشاعر نادرة من نفسها والتي تذهل المشاهد لأنها تتناقض مع بقية فيلموغرافياها. بمجرد أن يختفي كل السحر عن أيقونة السينما هذه،ينبعث منها حجاب غريب ومزعج للواقع. فجأة ندرك كل إنسانيته، نقاط ضعفه وعيوبه. والشخصيات تأتي في الحياة.
مارسيلو ماستروياني وصوفيا لورين في حفل زفاف فيتوريو دي سيكا الإيطالي
إن الموهبة الهائلة للممثلين، جنبًا إلى جنب مع وضوح دورهم، تجعل الفيلم الروائي ناجحًا. إيتوري سكولا مهتم بـيوم خاص,إلى اليأس الذي نشعر به عندما نجسد "الاستثناءات" للقاعدة الاجتماعية(و"ومن القاعدة أن نريد موت الاستثناء"، كما قال جودار). هذا الشعور وانحرافه هو الذي يجسد جوهر القصة وسياق الفاشية الذي وصفناه سابقًا هو أداة لتفاقم الحالة الإنسانية للمهمشين، وخاصة في العصر الحديث.
وهذا ما أوضحه المخرج للناقد جان أ. جيلي (كما ورد في كتابهالسينما الإيطالية) : «يمكن أن يحدث هذا الانحراف على وجه التحديد في ظل دكتاتورية تمتلك أدوات قمع أكثر مباشرة. […] وهكذا، لو لم أحدد التاريخ في ظل الفاشية، لما ظهرت هذه الحقيقة: لن يكون هناك سوى مسند حديث وحديث.» وبالتالي فإن غابرييلي وأنطونيتا هما ممثلان للتعساء الحاليين، المختبئين في الأرقام. باختصار،يوم خاص هي قصيدة للمنبوذينويتحدث عن كيفية سعيهم لتحقيق السعادة رغم كل شيء، عندما يكون كل شيء ضدهم.
الثنائي التمثيلي في ديناميكية مختلفة تمامًا في يوم خاص
كلما تعرفوا على بعضهم البعض أكثرالمنبوذان لدينا يجدان الراحة في بعضهما البعض.تتحدث غابرييل إلى أنطونيتا عن ملذاتها البسيطة (الضحك، والرقص، والحب بطريقتها الخاصة) التي أصبحت محظورة عليها بشكل متزايد والتي تختفي من أفقها (أولئك "المثاليون" لا يفكرون في الضحك. هل يضحك البطل؟ ). من خلال ثقتها بنفسها، تكشف غابرييل عن وحدتها العميقة لأنطونيلا، ومن خلال تأثير المرآة، تجعل الأم في المنزل تفهم طبيعة عزلتها.
بدون أحلام وبدون شغف، تجد نفسها تتخيل غابرييل على أنها هروب من وجودها.يبدو الزنا في البداية بمثابة طريق هروب لها، ونهاية واضحة للتقارب اللطيف.الذي حدث طوال الفيلم بين الروحين الضائعتين. ومع ذلك فهو أيضاً طريق مسدود. يحب غابرييل الرجال، بينما تصمم أنطونيتا شخصية رجولة عليه، كما لو كانت بآلية. وعندما يكشف الاثنان المنعزلان عن نفسيهما لبعضهما البعض،ويتصاعد غضب المنبوذين.
مرآة، مرآة... هل نحن وحدنا حقًا؟
اثنان يضحكان وواحد يبكي
الخطب الفاشية والمسيرات والهتافات وصيحات الجماهير حاضرة باستمرار في المشهد الصوتي للفيلم. طوال الفيلم، بالكاد تغطي أصوات غابرييلي وأنتونيتا هذا العرض المتواصل، مما يسمح للفيلم بالتذكيرأنهم في تنافر مع بقية العالم.عندما صفعت أنطونيتا فجأة عشيقها تقريبًا (بعد رفضها)، اندلع شجار للحظة واحدة فقط. الحقائق الفردية (المخزية للدوكسا) تصرخ في السلالم، ونحن نطارد بعضنا البعض،نحن نفسد الخرخرة الوطنية السلمية للسخط الخفي- ولكن تحطمت.
ومع ذلك، يبقى الصوت والغضب حكراً على الجمهور والجيش، وسرعان ما يستهلكان بالنسبة للمهمشين. بمجرد اكتشاف كل شيء وقيل كل شيء، تصبح الرومانسية بشعة ويصبح للرغبة معنى.لم يبق سوى إنسانين ضائعين، مجردين من ملابسهم، وعلى الرغم من كل ما هم عليه,سوف يقبل الراحة الحيوية(العاطفية ثم الجسدية) التي يحتاجونها لبقاء قلوبهم على قيد الحياة. تجد الرقة طريقها إلى هذا المكان المغلق، الذي ينجو منه مؤقتًا النظام وهذا الحب الغريب الذي يظهر ثم يهرب من أي قاعدة.
عندما تدرك أنها ليست كوميديا رومانسية...
عندما يأتي المساء، يعود كل شيء إلى نصابه. السحر يزول.نهاية الفاصل وعودة الجمهور الغاضب لغزو المسرح،حتى تستأنف المهزلة الفادحة مجراها. يجب أن تكون أنطونيتا قادرة على أن تصبح أمًا ربة منزل مرة أخرى، وعليها أن تواجه عائلتها بوضوح جديد في روحها بشأن مصيرها. في الوجبة العائلية، تدور المناقشات فقط حول الجيش والحرب والجنود، وتتحرك في اتجاه الفاشية المبتذلة.
محادثة بارزة تحل محل ضجيج الجعجعة التي سمعتها طوال اليوم.دفاعه الأخير ضد هذا العنف الأيديولوجي هو القراءة.(الفرسان الثلاثة) ووجود غابرييل على الجانب الآخر من الشرفة في شقتها. ولكن عندما تراه يغادر المبنى، وربما لن يعود أبدًا، يختفي كل الأمل. تضع كتابها بعيدًا وتطفئ الضوء في غرفتها –وبذلك ينهي يومه الخاص.
…ورغم كل شيء
عندما أخبر غابرييل أنطونيتا أن "النظام هو فضيلة المتوسط"، أجابت بأنها ستكون عبقرية إذا كان الأمر كذلك. وبدون سخرية، هذا بلا شك ما يرغب إيتوري سكولا في التعبير عنه من خلال صورة شخصيتين.إنه يمنح مكانة الصدارة لنوع من العبقرية السرية، التي يجسدها أولئك الذين لا يصنعون التاريخ، ولكنهم ينجون منه رغم كل شيء.
يعيد غابرييل استخدام مصطلح عبقري خلال مشهد المناقشة للحديث عن والدته. امرأة حرة يعجب بها والتي ستكون قدوة له. بالنسبة لأنطونيتا، كل هذه الأفكار معقدة في البداية، ثم هدامة... وفي النهاية هي ما تود أن تطمح إليه.يوم خاص –بالإضافة إلى كونه عرضا ساميا للمشاعر الإنسانية النقية – هوتأبين للعبقرية المناهضة للفاشية. عبقرية يمكن تنميتها بمفردنا، ولكن يمكن التعبير عنها معًا.
