بين البؤس ومكافحة كاري: فيلم التعذيب النسائي الذي سيجعل كارهي النساء يرتعدون

الأحباءلشون بيرنإنها ليست مجرد مادة إباحية متواضعة للتعذيب فحسب، بل إنها أيضًا ساحة اللعب المثيرة التي يلعبها بطل الروايةروبن ماكليفي.

لم تكن السينما دائما لطيفة مع شخصياتها النسائية. إن الفتيات اللاتي يعانين من محنة، والنساء المخصيات القاتلات، وغيرهن من فتيات الأحلام المهووسات، كلها نماذج أولية تم تخفيض الدرجات المقدمة للممثلات إليها. على العكس من ذلك،الرعب هو النوع الذي، دون الادعاء بأنه نسوي من جانب واحد، سيسمح لهم بتحرير أنفسهم من القيود المذكورة..

من المؤكد أن المشرحين وغيرهم من المواد الإباحية المتعلقة بالتعذيب لا يترددون في إضفاء الإثارة الجنسية على معاناة ضحاياهم من الإناث؛ ومع ذلك، قدم الرعب أيضًا للنساء – الممثلات والمتفرجات –تخريب الديناميكيات التقليديةمن خلال تقديم صور كاملة للنساء بقدر ما هي معقدة، ولكن قبل كل شيء من خلال السماح لهن بأخذ دور الخصم.

  • اكتشف أيضًا: الفيديو الخاص بنا الذي نتحدث عنه قليلاًرأى X,ولكن قبل كل شيء، الإباحية التعذيب (فقط لإطالة أمد المتعة)

جميلة عندما تموت

العلاقة بين الرعب والشخصية الأنثويةيتمتع بتناقض أكثر تعقيدًا من أي نوع آخر. إذا كانت العديد من القصص المتعلقة بالسجل قد خضعت بالفعل للصور النمطية عن المرأة الشابة الفقيرة التي تحتاج إلى بطل، فقد حفزت الموجة النسوية الثانية على ولادة نوع جديد من الشخصيات.

هكذا ولدت «الفتاة الأخيرة» في أواخر السبعينيات، وهو نموذج يقوم مفهومه على مذبحة كل بطل، باستثناء «آخر ناجية» الشهيرة. بالطبع، هذا الشعار يعاني من بعض المشاكل التي تمنعه ​​اليوم من ترسيخ نفسه كرمز تقدمي؛ سيتم انتقادها، على سبيل المثال، بسبب دعوتها الضمنية إلى العفة - فالفتاة الأخيرة تكون في أغلب الأحيان شقراء عذراء شابة ذات سلوك لا تشوبه شائبة. ومع ذلك، فإن توغل هذه الشخصية في المشهد السمعي البصري وتطورها اللاحق، أعطى لعدد كبير من الممثلات الفرصة للتخييم.عصب العمل، لإحباط الخصم، ولكن قبل كل شيء لتجاوز ضرورة الفارس الأبيض بأذرع كبيرة.

مرفق، الأكثر بدسًا بين الفتيات النهائيات

وفي الوقت نفسه، تكتسب حركة أخرى أهمية أيضًا. نظرية "الأنوثة الوحشية" التي وضعتها باربرا كريد في عام 1993، تحدد المرأة ككيان آخر، يقتصر على ديناميكيتين محددتين للغاية:حالة الضحية والشخص الذي، بتحرير نفسه من الأعراف الاجتماعية الأبوية، يصبح حقيرًاه. ومن هذه الفكرة تنشأ عدة أنواع فرعية مثل الاغتصاب والانتقام (سأبصق على قبوركم، البيت الأخير على اليسار)، أو حتى الذي يربط بين البلوغ وما هو خارق للطبيعة (كاري، الزنجبيل يستقر).

مثل الناجية الأخيرة، فإن المؤنث الوحشي مرتبك في قراءات متنوعة ومتنوعة، واعتمادًا على العمل، يكمن وراء ملاحظة يمكن أن تغازل العتيق. ومع ذلك، في كثير من الأحيان، من المناسب التفكير في النهج الذي تتبعه لتذوق الملح الموجود في بعض الأقواس السردية بشكل أفضل، مثل تلك التيالأحباءشون بيرن.

وسنة جديدة سعيدة للجميع

فيلم إباحي متواضع عن التعذيب تم إصداره في عام 2009، ويلعب الفيلم بمرح مع حدود ضعيفة بين التمثيل النسوي والتمثيل الاختزالي. بالتأكيدفإن الدمج بين الأنوثة والرجس واضح للغايةأنه سيكون مضحكا تقريبا. وبالتالي، تضاعف لولا، التي لعبت دورها روبن ماكليفي ببراعة، سمات النوع المبتذلة بشكل رائع لتقدم نفسها بشكل أفضل على أنها الفتاة المضطربة المثالية. وإذا كانت الغرفة مغطاة بدمى باربي الأشعث إلى حد ما، فإن ثوب الحفلة الوردي الفوشيا وعقدة إلكترا لم تكن كافية للإشارة إلى ضرطة الخوذة الواضحة التي تطلقها الحبيبة، فإن موقفها المتأرجح بين الساذج والهستيري المفترس الجنسي سينتهي به الأمر حتماً إلى الاعتناء بها. .

في مواجهة العديد من العلامات التي تشير بأحرف كبيرة ومشرقة إلى الخطر القادم،لدى المشاهد فرصة ضئيلة للتعريف بالشخصية أو إظهار أي تعاطف معها، على عكس بريت، المسكين الذي سيقع في براثنه في النهاية. بينما تعرض لولا كامل مظهر الخدمة الغريبة، يبدو أن شخصية Xavier Samuel قد تم تصميمها لإثارة التعاطف. لذلك ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن الجمهور، المشروط بالقلق بشأن مصير الأخير، يتوقع هزيمة هذا الخصم البغيض طوال الوقت.

ارض باربي

وحوش المهبل

للوهلة الأولى،الأحباءلذلك يبدو أنه يعكس علاقة متناقضة بلطف بين شون بيرن ورؤيته للمرأة. ففي نهاية المطاف، يتم بالفعل استخدام الأنثى الوحشية المذكورة أعلاه بشكل منتظم من قبل صانعي الأفلام لإظهار مخاوفهم الجنسية، وربط شخصيتهم بشخصياتهم.فكرة وجود كيان مخصي لا يرحم.

بسبب ميله المزعج إلى اختطاف أي صبي جميل من سوء حظه أن يجد حظوة في عينيه (دون احتساب المذكرات الفظيعة/منظار الترومبين الذي لا يمكن أن يناسبه تعبير "يستحق فيلم رعب" بشكل أفضل)،تضع لولا نفسها تلقائيًا كشخصية تكون دوافعها مرادفة للفساد.

قم بزيارة شريكك السابق

وهكذا تتعرض الرغبة الأنثوية للمشاهد على أنها تهديد، أو ما هو أسوأ من ذلك، مهينة.. وهكذا تم تشويه الشخصيات التي تم التقاطها سابقًا إلى درجة الانحدار إلى حالة أولية شبه حيوانية حيث أن السيطرة التي تمارسها لولا كاملة. وهنا يكمن الرعب الحقيقي: ليس جسد الذكر فقط هو الذي يهدده جنس وانحراف هذه الأنثى الوحشية، بل نفسيته أيضًا؛ وبعبارة أخرى، ما الذي يضمن استقلاليتها وفرديةها.

إذا كانت هذه الصورة للحياة الجنسية المؤلمة والمزعجة في نفس الوقت تساهم بشكل واضح في تفسير معين للقصة،مع ذلك، سيكون الأمر يتعلق بمراعاة النوع الذي يتعلق به من أجل التمييز الدقيق بين خصوصياته وعمومياته.ق. منذ خطبة ديفيد إدلشتاين اللاذعة في عام 2006 (التي سميت بذكاء "ألعب الآن في تعدد الإرسال المحلي الخاص بك: التعذيب الإباحي »)، أتيحت لإباحية التعذيب الفرصة لرسم مسارها الخاص.

مترصد

بعد أن أصبح ديمقراطيًا دون أن يكون كذلك، دفع هذا النوع الفرعي المعروف إلى ذروته بفكرة "أنواع الجسد"، أو الأنواع الجسدية، التي افترضتها ليندا ويليامز في عام 1991. في مقالتهاهيئات الفيلم: الجنس والنوع والزائدة، يدرس المعلماستغلال السينما للعلاقة المحاكاة بين عرض الجسد الخاضع لأحاسيس متطرفة وعرض المتفرج. ثم تقوم بعد ذلك بالتمييز بين ثلاثة أنواع تتعلق بتجربة المشاهد المحددة هذه: المواد الإباحية، والميلودراما، وبالطبع الرعب.

من خلال تركيز غالبية حبكتها على تعذيب شخصية واحدة أو أكثر، تلعب إباحية التعذيب دورًا عضويًا أكثر من الفكري. كما كتبت سوزان سونتاغعن آلام الآخرين,"يبدو أن الرغبة في رؤية صور أجساد الشهداء لا تقل حدة عن الرغبة في رؤيتها عارية". ثم :"أي صورة تفضح انتهاك الجسد الجذاب يقصد بها، بشكل أو بآخر، أن تكون إباحية".الكثير لملاحظة النوايا.

احتفالات عائلية

التعاطف مع الشيطان

في الواقع، لا يهم ما إذا كانت لولا تبدو متعاطفة أم لا. لا يهم ما إذا كان الجمهور قادرًا على التعرف عليها أم لا؛ لأن هذا ليس بأي حال من الأحوال التأثير الذي تسعى إليه هذه السينما الاستفزازية عن عمد. لا أينالأحباءيهرب من الضرورات العاطفية،إنه من الأفضل أن تضع نفسك في حالة تنفيس غبية وسيئة. افتراض يعكس بعد ذلك الديناميكية التي بدأها شون بيرن في البداية: إذا كان الجمهور الذكوري (من جنسين مختلفين) يرتجف من فكرة أن لولا يمكن أن تكون حقيقية، فإن الجمهور النسائي يستمتع بتوازن القوى الذي، لم يكن معتادًا، يعمل لصالحه. .

وفقًا لهذا الشرط، فإن لولا بالتالي أقل انسجامًا مع Annie Wilkes 2.0، بل بالأحرى مع ما سبق ذكره.لقطات الزنجبيل، حتى، منفتاة ذهبت. من المؤكد أن السجلات تختلف من وجهة نظر رسمية، لكن شخصية إيمي ديون مع ذلك تقدم نصيبها من أوجه التشابه مع شخصية روبن ماكليفي. بالإضافة إلى استعداده للعب بسعادة مع ضحيته،قبل كل شيء، فهي تنتمي إلى نادي حصري للغاية من النساء الراضيات تمامًا والسعيدات بشكل واضح بذلك.

ملكة الحفر

من خلال تصوير بطل الرواية الذي يستمتع بالتعذيب مجانًا وليس انتقامًا للأذى الذي لحق بها في الماضي،الأحباء تقدم لولا من ناحية الفرصة لتكون منزعجة مثل نظرائها الذكور فريدي وليثيرفيس وغيرهم من مايكل مايرز، ولجمهورها فرصة الاستفادة منها.

كان بيلا لوغوسي، مترجم أشهر مصاصي الدماء في الأدب، سيقول ذلك“إن النساء هن من يعشقن الرعب؛ من يفرح به؛ تتغذى عليه؛ ترتعش وتتشبث به وتصيح وتعود إليه". ملاحظة غالبًا ما تُنسى في النظريات النسوية مثل تلك الخاصة بعقيدة باربرا المذكورة أعلاه.

جبن

لأنه إذا كان الرعب قد فتح مجالًا جديدًا تمامًا من الاحتمالات لأدواره النسائية، فإن هذا النوع يقدم التجديد أيضًا للمتفرجات الإناث. لم يعد الأمر يتعلق بأن تكون شاهداً على شخصيات مضطهدة أو خائفة أو مضطهدة، بللاكتشاف النساء اللاتي سُمح لهن بأن يكن دنيئات، وبغيضات، ومجنونات... دون الاضطرار إلى تبرير ذلك أو الاعتذار عنه.

وبقدر ما قد تكون هذه الملاحظة مفاجئة، فإن فيلم شون بيرن يبرز باعتباره اقتراحًا غير نمطي أكثر مما يبدو. من خلال منظور لولا، وتوصيفها، واتجاهها، وبالطبع أداء روبن ماكليفي،الأحباء يدمر العديد من الكليشيهات النوعية ويقدم لجمهوره الأنثوي خصمًا ذهانيًا مبتهجًا.وهذا أفضل بكثير.