كاميلوت: لماذا هي واحدة من أفضل التعديلات على الملك آرثر؟
يذاع برنامج Kaamelott هذا المساء في تمام الساعة 9:09 مساءً على قناة Canal+.
كاميلوتهو مسلسل رائع، مع الملك آرثر الذي فهم كل شيء، وسنخوض في التفاصيل لإثبات ذلك.
تأليف وانتاجالكسندر أستيربين عامي 2005 و2010،كاميلوتلقد طبع تاريخ التلفزيون الفرنسي بذكائه وروح الدعابة وشخصياته وسطوره التي لا تنسى. من خلال اختيار إعادة قراءة دورة آرثر، التي تم العمل عليها وإعادة تصورها على مر القرون، قام ألكسندر أستير بمخاطرة كبيرة. لكن الفجوة المضحكة بين السياق التاريخي والاجتماعي واللغة المعاصرة، العامية، وحتى العامية، التي اختارتها الأخيرة، وهي ربيع كوميدي يستخدم ببراعة، سوف تغري الحشود بسرعة.
بعد سنوات من نهايته، وحتى قبل أن يصبح الجزء الأول على الشاشة الكبيرة رسميًا،كاميلوتلا يزال أسطوريًا، ولا يزال حتى يومنا هذا يحظى بنفس العدد من المعجبين وردود الفعل المتحمسة (إن لم يكن أكثر مما كان عليه في عام 2010). وإذا كان هذا النجاح بالنسبة للكثيرين يرجع إلى حواراتها المرحة وشخصياتها المحببة،هناك عمل شاق وراء هذه السلسلة، عمل عميق ودقيق وواسع بشكل لا يصدق.
شسلسلة جديدة صعبة كالصخرة
إنها ليست كاميلوت
قصة الملك آرثر، جينيفير، الفرسان لانسلوت، بيرسيفال أو إيفين، المائدة المستديرة، سيدة البحيرة وميرلينيشكل تاريخ السينما. يعد تعديلها الأول معاصرًا تقريبًا للأعمال الأولى للفن السابع،بخصوصالملك آرثر وفرسان المائدة المستديرةمن إخراججوزيف ليجوروفي عام 1910.
تم تركه جانباً لبضع سنوات من قبل صانعي الأفلام،يتم عرض قصة كاميلوت بانتظام على الشاشة منذ عام 1953، وقد تم إصدارها عام 1953فرسان المائدة المستديرةلريتشارد ثورب، بصورها للعصور الوسطى التي تخيلتها قرون من التاريخ، ودروعها اللامعة، وستائرها وأقمشتها ذات التذهيب الذي لا مثيل له، خدمتها الرغبة في العملقة والرموز السينمائية الراسخة في الخمسينيات من القرن الماضي واتباع هذه الفكرة الواقعية الأسطورة، وخالية من السحر، دفعت العديد من المنتجات نفسها إلى البوابة.
بالنسبة للملك، كل شيء مباح
كل فيلم مختلف عن الآخر، لأن كل شيء مقتبس من مادة بعيدة ومرنة، ويخضع بسهولة للتفسير والمفارقات التاريخية وإضافة تفاصيل غريبة أو غريبة أو غامضة (هل يمكن للمرء أن يتخيل أي شيء أعظم من فيلمروس مايبيري,رائد فضاء مع الملك آرثر؟) هذه الأعمال تثبت شيئا واحدا:في جوهرها، الملك آرثر هو أسطورة متطورة، والتي تفسح المجال لإعادة كتابة كل شيء إلى ما لا نهايةوالمفكرين والمثقفين ورجال الإيمان والفنانين.
جزء من أسطورة بريتونية، سيتناولها المسيحيون على مر القرون، ويضاف إليها البحث عن الكأس، هذه الأسطورة هي أكثر من مجرد أسطورة بلاستيكية. ويجب الاعتراف بأنه، منذ ظهور دورة آرثر في القرن السادس وحتى تطورها على يد كريتيان دي تروا في القرن الثاني عشر، ومن خلال إعادة تفسيراتها التاريخية العديدة إلى حد ما،كان لدى محكمة كاميلوت الوقت الكافي لاستيعاب مجموعة كاملة من الأسئلة المختلفةغالبًا ما يخدم المصالح السياسية والاجتماعية لعصر أو فكر محدد جيدًا.
من المؤكد أن أولئك الأكثر حرصًا على هذا النوع يتذكرون النسخة الهابطة تمامًا والمضاءة بأشعة خضراءجون بورمان,بريئةمن عام 1981، والتي، في نهاية حرب فيتنام، تزرع موضوعات بيئية وسط أسطورة آرثر المهلوسة وغابة الزمرد.
الأفكار تتغير، وليس صاحب Excalibur
لقد شهدت هذه الأسطورة ما يزيد قليلاً عن عشرة تعديلات إذا أحصينا فقط الأفلام الروائية التي تم إصدارها في دور السينما، وحوالي خمسة وعشرين فيلمًا إذا نظرنا أيضًا إلى الشاشة الصغيرة، ومئات إذا قررنا الانغماس في جميع وسائط الثقافة الشعبية ( الكتب، الروايات المصورة، ألعاب تمثيل الأدوار، ألعاب الفيديو).هذا الماضي الثقيل يحمل حتما نصيبه من الصعوبات.إن التعامل مع مثل هذه المادة، المعروفة للجميع، يحظى بتقدير واسع النطاق، بعد أن كان بالفعل موضوع تعديلات ناجحة للغاية (لم يعد بإمكاننا الاستشهادمونتي بايثون، الكأس المقدسة) ، وغيرها من العرجاء (مرحباالملك آرثر: أسطورة إكسكاليبورلغي ريتشي)، معقدة بالضرورة.
بل وأكثر من ذلك عندما نعلم أنه كان كذلكمصدر إلهام لا نهاية له لعالم الخيال البطولي الشهير.وعلى غرار روبن هود، الخيالي في ذلك، فإن الأسطورة آرثر تعصب قسمًا كاملاً من الثقافة برموز العصور الوسطى وقيم الفروسية والمخلوقات الخيالية. ومن المستحيل عدم رؤية تداعياتهسيد الخواتمأولعبة العروش.
الملك آرثر لأنطوان فوكوا، كائن منفصل
التواضع ليس عندما يكون هناك تسلل؟
اليوم، من لا يعرف إكسكاليبور، السيف السحري الذي يطارد الظلام، المائدة المستديرة، الفرسان، البحث عن الكأس، مثلث الحب الذي شكله جينيفير، الملك آرثر ولانسيلوت أو حتى غابة بروسيلياند الغامضة؟
ومع ذلك، بالابتعاد عن التاريخ العظيم، دون إنكاره أو تجاهله،تمكن ألكسندر أستير من العثور على أشياء أخرى كثيرة ليرويها، الحديث عن الموسيقى أو الطعام أو الطب أو حتى التقنيات العسكرية... الكثير من المواضيع المحملة بالقضايا الاجتماعية والسياسية بما في ذلككاميلوتيضبط ويشرح، لمراعاة الأمر وللسخرية منه.
في كثير من الأحيان عندما يتحدث الكسندر أستيركاميلوت(كما هو الحال في عرض دومينغو على Twitch،الفشار)إنه يستحضر عمله باعتباره تحقيقًا للعبة فردية، نوعًا ما"ليغو يسأل"الذي يبنيه تدريجياً في غرفته. ومع مراعاة تطور المسلسل، فإن الابتعاد التدريجي عن الشكل القصير، فرضاً أكثر من اختياره، وانتقاله إلى القصص المصورة ثم إلى الشاشة الكبيرة،تظهر بوضوح رغبة معينة في تجاوز حدود خيال الفرد. خاصة عندما نعلم أن هذا الكون بأكمله عبارة عن بيت من ورق تم بناؤه بالكامل تقريبًا بواسطة يدي ألكسندر أستير الوحيدة.
جقفز !
ومع ذلك، إذا اعترف بسهولة بأنه الباني الرئيسي لعالمه، فإنه يتحدث بشكل أقل عن درجة إتقانه للأسطورة آرثر، أو درجة إتقانه للأشخاص الذين اعتمد عليهم في عمله.
لمخالفة التنسيق الذي قام بتثبيته، والانتقال من منطق القصة المصورة القصيرة التي تبلغ مدتها ثلاث دقائق إلى حلقات أطول وأكثر دراماتيكية وبوحدة سردية حقيقية؛ ثم بالعودة إلى الماضي، وتغيير مواقعه وإعداداته (إلى حد المرور على الورق) دون أن تهتز القصة،من المستحيل أن نتصور أن الإنسان ليس لديه سوى معرفة بسيطة عن الكل. هناك شيء واحد مؤكد، وهو أنه يتجاوز ما تم تقديمه بشكل عام.
لا يستهدف ألكسندر أستير القراء ومتذوقي النصوص العظيمة لكريتيان دي تروا فحسب (الذي يدرس بشكل عام في الكلية). وسيسعى أيضًا إلى سحر الخبراء الرفيعي المستوى،الضغطكاميلوتعلى مئات الروايات المكتوبة خلال فترة العصور الوسطى، على عشرات الآلاف من الصفحات بما في ذلك الأغلفة والاستمرارية والتناقضات، دون تردد في دمج الشخصيات غير المعروفة للمبتدئين لجعلها مشهورة.
"- هذا الملف ليس سيئًا - ليس خطأ"
إلياس دي كيليويك هو أفضل مثال في هذا المجال. إن قاتل التنين الساحر ومنافس ميرلين ليس شخصية تم اختراعها لهذه المناسبة. إنه في الواقع غلاف لشخصية Elliavres الساحرةأول استمرار لبيرسيفال(نص غير معروف نسبيًا لعامة الناس).
وليس هذا فقط. من المؤكد أن ألكسندر أستير حريص على الإعلان عن كون مليء بالوفرة قدر الإمكان. من المؤكد أنه غذى عمله من خلال إعادة كتابة الأسطورة آرثر بشكل مستمر، ولكنوهو أيضًا من هواة السينما،الذي يبني إنشائه على ذلكإريك رومر(بيرسيفال الويلزي، 1978) منروبرت بريسون(لانسلوت البحيرة، 1974)، مونتي بايثونز... يتبلهم بما يحبحرب النجوم,بوابة النجومأوأستريكسدون أن تأخذ نفسها على محمل الجد. كل هذا يعطي أشياء مضحكة للغاية، كما يعلم الجميع، وغمزات دقيقة للغاية (مثل الاقتباس في النسخة الأصلية لأحد النصوص الأولى لهذه الأسطورة،تريستان وإيزولت، في إحدى حلقات مدونة الفروسية).
لسيف القوة، في مجرة بعيدة بعيدة.
جرال في CI، جرال في لوس أنجلوس…
بعنوان مثل هذا، مع تهجئة مثل ذلك، "كاميلوت »لم يستطع ألكساندر أستير أن يكذب بشأن ما كان سيبيعه: سلسلة مبنية على أسطورة الملك آرثر، منذ تأسيس كاميلوت إلى الحرب ضد لانسلوت دو لاك، واللعب عليها لتحويلها بشكل أفضل. ولكي لا يفعل أي شيء مع أسطورة غنية جدًا، والتي، في نهاية المطاف، ملك للجميع، كان عليه أن يقوم بالكثير من العمل مع المؤرخين والشخصيات الأدبية وأمناء متاحف بريتاني. وبمجرد أن يصبح كل شيء في متناول يدك،لن يتوقف ألكسندر أستير أبدًا عن الاعتماد على وفرة النصوص الأرثريةلدمج هذا أو ذاك في سلسلته، والاستمتاع بتخريب تفاصيل مختلفة من القصة.
أسئلة حول شكل الكأس (هل هي كوب أم حجر متوهج أم طبق؟) موجودة بالفعل في الروايات، حتى أن بعض الأساطير تقول إنها كانت الأرض نفسها، تسقى بدم المسيح. على الجانب الآخر،لست متأكدًا من وجود استحضار جرة الأنشوفة في هذه الأسطورة،أو حتى أن فرسان المائدة المستديرة ذهبوا للتنقيب في جميع أنحاء بريتاني للعثور عليه... لست متأكدًا أيضًا من أن سذاجة بيرسيفال، المأخوذة من مصادر مختلفة من العصور الوسطى والتي ذكرها كريتيان دي تروا، تقترب من البلاهة أو العبقرية الرياضية في النصوص الأصلية.
العصا عديمة الفائدة، لذا فهي تعيدنا إلى فائدتنا: الإنسان يواجه العبث.
كاميلوتهو مسلسل كوميدي، يتكون من شخصيات تطلق النكات، وتتجادل، وتهين بعضها البعض، وتتقاتل، وتسخر من الأسطورة آرثر، ولكنفي الأساس، إنها أيضًا سلسلة تتحدث عن التاريخ - دون أن يكون لها أي مهنة تاريخية أيضًا.وعلى عكس الغالبية العظمى من الأعمال السينمائية والشاشة الصغيرة، تدور أحداث المسلسل في القرن الخامس الميلادي، أي قبل فترة طويلة من عصر القرون الوسطى المسيحية الذي يشهد عمومًا تطور الملك آرثر وفرسانه.
بفضل هذا،كان ألكسندر أستير قادرًا على التحدث والسخرية من مجموعة كاملة من الديناميكيات التي كانت تعمل في هذه العصور القديمة المتأخرة، يصور المعاناة البطيئة للإمبراطورية الرومانية (مع أباطرةها الأصغر سنًا وغير القادرين على الحكم)، والتنصير الصعب للعالم الغربي (عدم فهم واجب الصلاة، وواجب الإله الوحيد، وأمر الحفاظ على الحياة كلها، باستثناء الزنادقة...) والطفرات المجتمعية التي تصاحبها (مثل المعايير الموسيقية الجديدة التي حاول الأب بليز تأسيسها من خلال حظر فترات وثنية).
هر فن الطهو المذهل في ذلك الوقت
كان قول الكثير عن حقبة غير معروفة كثيرًا للجمهور والمؤرخين خيارًا جريئًا يجدد هذا النوع. إن الحديث عن هذا الوقت الانتقالي عندما تنهار الإمبراطورية الرومانية، ولكن ليس بشكل كامل، حيث تأكل الممالك البربرية المزيد والمزيد من القوة، دون أن يتم تأسيسها بالكامل، تحت غطاء النكات الصغيرة المكتوبة جيدًا هو أمر أكثر روعة. أضف إلى هذاالبعد الرائع الذي يُنسب غالبًا إلى العصور الوسطى(هذا العصر يسكنه التنانين والأقزام والكهنة والإلهات) وينشأ الخطاب الفوقيكاميلوتببساطة فريدة من نوعها.
فكرة التاريخ الذي يُكتب، فكرة الفرسان الذين يروون مغامراتهم في الاجتماعات لأن الأب بليز لديه أسطورة ليكتبها، موجودة في كل مكان في المسلسل. تعد اجتماعات المائدة المستديرة عمومًا فرصة لرؤية الملك آرثر نفسه وهو يخترع ما سيصبح أسطورة آرثر، وتسجيل مآثر ومآثر فرسانه. ويسخر المسلسل باستمرار من ذلك، كما هو الحال عندما يقول آرثر لميرلين، الذي كان مجرد أعرج:"إذا واصلت هذا الأمر، فسوف تصبح في النهاية أسطورة."
ميرلين، الفائز العظيم في ابن عرس وينشستر
الحمار بين كرسيين
لكن هذه الفترة الانتقالية، من العصور القديمة إلى العصور الوسطى، لا تسمح فقط لألكسندر أستير بالسخرية من شخصياته وقصته. عند الحديث عن الشعب البريتوني (المتحد حديثًا) والشعب الروماني (المتهالك حديثًا)،كما أعطته الفرصة للحديث عن ماهية الهوية.حول معنى أن تكون رومانيًا، وكيف يصبح المرء رومانيًا، وكيف يصل إلى هذه المكانة، ولكن أيضًا كيف يصبح المرء بريتونيًا أو فارسًا، وكيف تنسحب الإمبراطورية الرومانية شيئًا فشيئًا لإفساح المجال أمام الهياكل السياسية الأخرى. …
وما يسلط الضوء عليه المسلسل من وجهة النظر هذه،هو أن خلق وتطور الثقافة يعمل بنفس الطريقة التي تعمل بها هوية الفرد. إنها في حركة دائمة، ودائمًا في عملية إعادة بناء نفسها، لأنه لا يوجد شيء محفور في الصخر، ولا شيء ينتقل من النقطة أ إلى النقطة ب دون انتقال. سوف يختفي معجون اللوز فجأة بسبب اختلاف ثقافات الطهي بين الرومان والبريتونيين. الهويات مثلالثقافات تشبه الأوعية المترابطة التي تشرب من بعضها البعضطوال تفاعلاتهم.
ولن يصبح الخبز البريتوني جيدًا فجأة
آرثر هو تجسيد هذه الفترة الانتقالية. نشأ وترعرع في بريتاني، مع فلاح، اختارته الآلهة لقيادة شعب بريتاني، ودرس في روما، ووضعه الإمبراطور في هذه البلدان الشمالية للحفاظ على السيطرة على المنطقة قبل أن يهاجر ليحكم بشكل أفضل، ثم إلى يسلم تاجه وسيفه وعرشه.هذه الهوية هي التي تعيد اختراع نفسها باستمرار (مثل الأسطورة التي أخذت منها). لقد كان رومانيًا، وأصبح بريتونيًا، بينما بقي مرتبطًا بروما.
تحمل الأسطورة آرثر في داخلها هذا التعقيد في الهوية، مستمدة من الفولكلور البريتوني بقدر ما تعتمد على الديانة المسيحية. ويتلاعب ألكسندر أستير بذلك لتسليط الضوء على تعقيده وسخافته، في وقت تستمر فيه تدفقات الهجرة وظاهرة التثاقف وانحلال الثقافات في تصدر عناوين الأخبار.كاميلوتلم تكن نضالية أبدًا، ولكنها مثل معظم الأعمال من هذه الأسطورة، فهي تحكي شيئًا معاصرًا ومهمًا سياسيًا.
صتعديل ثقافي صغير: لم نعد نغير أطباق الجبن
للقصة القصيرة
ومع ذلك، يتم سرد هذه القصة العظيمة على مستوى الأرض، من خلال قصص وحكايات يومية صغيرة.كاميلوتلا تصور المعارك الكبيرة ومعارك التنانين. سوف يترك ذلك لكاريكاتير له. ما يظهره المسلسل هو ذعر أمراء الحرب من عدم قيمة جنودهم، وعدم قدرتهم على اتباع الأوامر أو انتظار تناول الطعام. إنه جبن بوهورت، وحب كارادوك للسمنة، والوجبات الرياضية للملك وأصهاره، والأخير في حمامه، وخلافاته على الوسادة وجلساته التدريبية مع سيد الأسلحة.
إن هذا الاختيار لتصوير الحياة اليومية، وإظهار البشر في جوانبهم الأكثر طبيعية (أو "أصغرها") في مواجهة الأسطورة التي يجب عليهم دعمها، يجعل من الممكن إضفاء الطابع الإنساني على كل هذه الشخصيات. وخلافاً لكل هذه الأفلام التي تجعل من الملك وفرسانه أبطالاً عظماء يليقون بالعصور اليونانية الرومانية القديمة، هرقل أو بيرسيوس،آرثر دي كاميلوت وفرسانه ودودون ومحبوبون. إنهم بشر مثل أي شخص آخر، يجادلون، يفشلون، يكافحون، يرتجفون، يحاولون مرة أخرى ويضحكون...
إنهم يجسدون حقًا الأسطورة آرثر، اليومي الذي يتحدث عن اليوم وليس عن زمن قديم لا يمكن الوصول إليه. وإلى جانب ذلك، فإن الشخصية الوحيدة التي لديها تطلعات حقيقية للعظمة البطولية (لانسلوت) هي شخصية مقيتة، ووحيدة جدًا.
دالناس الذين لديهم كبيرة
على الرغم من أن هذه المغازلة بأكملها غالبًا ما تكون ساحقة،ومع ذلك يظل مؤثرًا للغاية.إن رغبة بيرسيفال وكارادوك في الأداء الجيد والتعلم أمر مؤثر حقًا، حتى لو كان كلاهما سيئًا للغاية. يظل إيفين وجوفين مراهقين كبيرين وأغبياء، لكنهما لطيفان ولطيفان رغم أنهما غبيان بعض الشيء... لدى ليوداجان اهتمامات عملية ومعاصرة للغاية: يريد المال، ويريد الطعام، ويتجادل مع زوجته وابنته، ويحاضر ابنه ، يشكو من أن الزمن يتغير... وشخصيته كزعيم عشيرة متعطش للدماء مضحكة.
كل هذا يتجنب مأزق إعادة الكتابة المعاصرة.الشخصيات ليست أساطير أبدًاإنها ليست تماثيل رخامية، شخصيات ثابتة لا يمكن تطورها. لا شيء هو نفسه حقًا بين الموسمين الأول والأخير. يبدأ بوهورت بدور الفارس الجبان الذي يخاف من الأرانب البالغة وطيور الدراج، ولا يجرؤ على مهاجمة زعيم بربري أو استل سيفه، لكنه في نهاية الكتاب الخامس هو من يدافع عن ملكه ضد لانسلوت.
جينيفير هو أبله كبير"غبي مثل الكرسي"، الذي لا يفهم شيئًا عن أي شيء، والذي، عندما يتخلى آرثر عن دوره كملك، يتعلم معرفة الآليات السياسية. بينما تقضي مواسم كاملة في الإذلال أو التجاهل من قبل آرثر، فإنها ستغير الديناميكية الموجودة بينهما تمامًا. وبنفس الطريقة، ينتقل آرثر من هذا الحاكم المجيد والمنتصر إلى هذا الملك المنهزم والمكتئب والانتحاري، ليس بحثًا عن الكأس المقدسة، بل عن معنى مهمته.
سعندما تكون الأسطورة ثقيلة الوزن
أعتقد أنك بحاجة إلى التوقف عن محاولة قول الأشياء
كل هذا يسمح أيضاكاميلوتللحديث عن شيء شائع مثل أهمية الصداقة. في النهاية، ليس اكتشاف الكأس هو المهم، بل هو مواصلة البحث عنها. يعد "آرثر" لألكسندر أستير واحدًا من القلائل في الخيال المعاصر الذين فهموا أن الهدف كان بالفعل البحث عن شيء ما معًا.
كما يقول لفرسانه في الكتاب الأول، الكأس هي اتحاد، وعظمة. السعي وراء ذلك له هدف واحد فقط:خلق المجتمع، دون أن يستحق من أي وقت مضى، لدينا هدف مشترك لتوحيد العشائر والفرسان. عليك فقط أن ترى، بمجرد أن تفقد الشخصية نفسها في عزلتها أو يغيب الهدف المشترك عن الأنظار، تذبل المملكة وتتحرر الأرواح (مرحبًا جينيفير وعجينة اللوز، لا تزال في الكتاب الأول):
"ومن يعتني بي خلال هذا الوقت؟" حسنا نعم! الآن بما أنه لم يعد هناك معجون اللوز، فأنا أدور في دوائر، وأنا على حافة الهاوية! ليس لدي أصدقاء، ولا هوايات، كأنك لا تلمسني، الأشياء التي تحبها أجلس عليها، وأتحدث مجازيًا، لذلك انغمست في المرزباني. عندما أنظر إليك وأرى كيف تعاملني... أقول لنفسي إنه من الأفضل أن أذهب من هنا إلى روما للحصول على بعض منه، خاصة أنه في النهاية وصل أفضل شيء بالنسبة لي. ".
50 ظلال من الشعور بالوحدة
كان علينا أن نصل إليه، إلى الحوارات التي كتبها ألكسندر أستير،عفا عليه الزمن تمامًا ومسرحيًا مما جعل كاميلوت مشهورًا. لأنه بصرف النظر عن كونها رائعة، فهي مكتوبة دائمًا لشخص معين بقدر ما تكتب للشخصية التي سيلعبها، وأن أي معجب جيد يستمتع بالاقتباس منها وقراءتها، فهي تسمح لنا دائمًا بالتعمق معًا ذات مصداقية في حين لا تأخذ نفسها على محمل الجد.
بالنسبة لألكسندر أستير (لا يزال بحسب ما قاله لدومينغو في العرضالفشار)،ليس هناك ما هو أكثر أهمية في الحوار من ترك الأمور تأتي في وقتها الخاص. بالنسبة له، من المستحيل الحديث عن شيء كهذا فارغاً. وهذا ما ينتقده في بعض الإنتاجات: نسيان أننا لا نستطيع أن نصل إلى الطاولة أو إلى غرفة لنقول ما يجب أن نقوله ثم نغادر. في الحياة الحقيقية، لا يحدث مثل هذا أبدًا، هناك حتمًا مناقشات متناثرة، لا تعرف أبدًا إلى أين.
لالتجول قبل الفكرة النهائية
لذلك يحاول دائمًا التقاط لحظات التردد هذه لإضفاء لمسة من الواقعية على تفاعلات شخصياته، مهما كانت غريبة. هذه الرغبة هي التي تؤدي إلى حوارات سخيفة تمامًا كما في الكتاب الأول، عندما لم يفهم آرثر شيئًا مما يحاول بيرسيفال أن يقول له:
"لا، أعتقد أنك بحاجة إلى التوقف عن محاولة قول الأشياء. إنه متعب بالفعل، وبالنسبة للآخرين، فإنك لا تدرك كيف يبدو الأمر. عندما تفعل ذلك، أشعر بالقلق... أعتقد أنني يمكن أن أقتلك. من الحزن، إيه! أقسم أنه ليس جيدًا. تحتاج إلى التحدث مع الناس أكثر. »
مرة أخرى،تظل ردوده واحدة من أفضل أسلحة الإقناع لدى ألكسندر أستير.لأنها دقيقة ومنمقة ومضحكة، لأنها متنافرة فيما يتعلق بالزمن، وبالسياق الاجتماعي. ولأنهم وضعوا الشخصيات على مسافة آمنة من هذا المسعى بعيد المنال وهو الكأس.
معرفة كل شيء عنكاميلوت
