الروائع لا تتقدم في العمر ، أو القليل جدًا. لا يزال الدليل معالأساطير التشيكية القديمة، فيلم متحرك من عام 1952 من قوة وجمال غير قابل للتغيير تقريبًا.
اليوم ، عملJiří Trnkaسقط في إهمال في الغرب. ومع ذلك ، شاركت في جاك كل شيء مع ألف مواهب (من بين مصممين آخرين ونحات ومؤلف ومخرج)الشهرة الدولية لسينما الرسوم المتحركة التشيكية في أعقاب الحرب العالمية الثانيةمن خلال التنافس في عبقرية مع حلوياته الدمية ، فن هامشي إلى حد ما لديه سيد.
بعد الفوز بجائزة الكاريكاتورية الدولية Grand Prix خلال الإصدار الأول من مهرجان كان السينمائي مع الفيلم القصيرالحيوانات الصغيرة واللائدينو الشخص الذي سارع إلى أن يُطلق عليه اسم "The Walt Disney of the East" سارع إلى أول أفلامه الروائية. إذا كان يشارك نفس الميل إلى الرسوم المتحركة والحكايات -فقد أوضح بشكل ملحوظ تلك الموجودة في Grimm Brothers أو Charles Perrault -، ،سرعان ما ميز جيري ترنكا نفسه عن نظيره الأمريكيمن خلال تقديم مجموعة واسعة من الأنواع السردية ، بعضها أقل في متناول الجماهير الشابة كما هو الحال فيالأساطير التشيكية القديمة.
حتى لو طغت عليه خروجبيتر بانعلى الجانب الآخر من الستار الحديدي ، لا يزال هذا الفيلم الروائي الرابع عام 1952 إنجازًا فنيًا مثيرًا للإعجاب ومذهل ، والذي تم تنفيذه على مبادرة النظام الشيوعي التشيكوسلوفاكي القديم. من خلال استئجار العظمة الأسطورية للشعب التشيكي وآباءها المؤسسين ، فإن الفيلم لا يستثني من عوامل الرواية الوطنية المودعة. لكن التوقف عند هذا الشخير الوطنية سيكون مفقودًاكل ما تتجاوزه الفيلم ببراعة ، من قيوده الفنية إلى قضاياه الأيديولوجية.
فيلم رائع
موبس عرض
الأساطير التشيكية القديمةيجدتوازن وتناغم بين التراث المسرحي والتصويري لجيري ترنكا وطموحاته السينمائية. في عام 1936 ، قبل الشروع في الرسوم المتحركة ، ابتكر الفنان مسرحًا للعرائس لم ينجو في بداية الحرب العالمية الثانية ، لكنه أثر على جزء كبير من فيلمه ، بنفس طريقة أعماله العديدة في الرسم والرسم.
بالإضافة إلى دقة ملحوظة في تصنيع الدمى -وخاصة تصغير ملحقاتها وبيئتها التي تدعو إلى تجربتها كأزياء ديكور ومسرح -، فإن الفيلم مليء بالخطط المؤلفة مثل اللوحات ، ويتم رسمها بشكل مباشر زجاج.
الإيقاع بطيء ، وتمتد المشاهد (حتى السماح لأنفسهم ببعض الحركة البطيئة) ومن الواضح أن الدمى لا تتمتع بفرط نشاط شخصيات الرسوم الكاريكاتورية الأمريكية. لتنشيط القصة وموازنة تحفيز الأبطال ، لذلك المخرجتضاعف تقنيات التدريج واستغلال جميع الاحتمالات التي توفرها الوسيلة. العديد من المسارات الجانبية والأمامية تتوسيع المساحة والانتقالات المفيدة ، ولكنها أيضًا تضيف عمقًا إلى الصورة ، خاصةً عندما تلعب الكاميرا على وجهات نظر لتغرق في الغابات البوهيمية المورقة.
كل خطة عبارة عن قماش إغاثة
يعد الضوء أيضًا عنصرًا مهمًا في التدريج الذي يفسر النغمات الأكثر دراماتيكية أو الأثيرية لمشاهد معينة ، ولا سيما تلك التي تقع تحت الإيمان الديني ، كما أثناء التضحية بالحيوان لتهدئة السماء ، أو الخارق ، مثل ظهور الإلهي كيان في الخشب المقدس خلال الجزء المكرس للأميرة ليبوشي.
تمكنت الدمى غير المرغوب فيها ، التي تتذكر وجوهها المنحوتة والمجمدة من أقنعة المسرح القديمة ، من أن تكون توضيحًا بدرجة كافية بفضل الرسوم المتحركة السائلة والواقعية ، ولكن أيضًا إلى الإطار المختلفة التي تبرز شدة عواطفهم بشكل أو بآخر - بالإضافة إلى جلب التنوع إلى الشاشة. وهكذا ، فإن واحدة من أكثر التسلسلات اللافتة للنظر هي المكرسة للأمير نيكلان الذي طغى عليهيأخذ مفهوم الكاميرا الذاتية لتجسيد وعي الشخصيةالذي يطارد ويضعه في زوايا حنكه مثل إله ضار.
بشكل عام ، لا يعطي الفيلم أبدًا انطباعًا عن مراجعة طموحاته إلى الأسفل وجعلها في اقتصاد الأوسط - المعركة النهائية الهائلة تثبت ذلك - أو تم تحريكها بسبب القيود الفنية في وقتها. بالإضافة إلى العديد من الدمى البشرية المفصلية تمامًا ، فإن الفيلم الروائي له مؤثرات خاصة لإعطاء جانب شبح لبعض المخلوقات الصوفية: نسخ العناصر الطبيعية مثل الماء والنار والرياح ؛ أفضل ما يوفر رحلات رشيقة من الطيور والفراشات ، وحركات حية وحيوية من الحشرات والسحالي ، أو حتى الأسماك التي تسعى إلى ابتلاع ذبابةفي نهج طبيعي تقريبا.
أفضل صديق حقيقي للرجل
في مفترق الطرق
قيل إن الفنان كان يفضل ، لفيلمه الروائي الرابع ، وهو تكييفدون كيشوت، لكن السلطة التشيكوسلوفاكية ستعمل في مكانها "طلب" تكييفأساطير بوهيميا القديمة، مجموعة من الأساطير التقليدية والشعبية في نهاية القرن التاسع عشر تعتبر أقل عالمية. لكن Jiri Trnka يخشى أن تكون الدمى الصغيرة مبسطة للغاية وتقتصر على تحمل مثل هذه القصة الخطيرة والغنائية ، وبالتالي المخاطرة بالسقوط في بشع لا إرادي.
ومع ذلك ، من المشهد الأول الذي يحدث عند وفاة ديوك تشيك ،يعتني الفيلم بهالة قوية ويؤكد عواطفه من خلال إعلان أغانيها وطقوسها الجنازة الحزينةتسترشد بتكوين الأوركسترا المذهل لـفكلاف طروادة(أحد الموظفين العاديين للمخرج).
لقد نجح في جلب نفسًا هوميريًا رسميًا وملحميًا من خلال استدعاء التصوير التوراتي: أول سيادة لها كل خصائص نبي حكيم مع وتيرته بالقرب من تمثيلات موسى (Long Beard و Shepherd's Stick) ، في حين أن الشعب التشيكي والبوهيميا يشاركونه أوجه التشابه مع الأشخاص المنتخبين وأراضيهم الموعودة. هذا التثبيت الديني والخرافات ، حتى لو كانت معتقدات وثنية وغير متجانسة ، وبالتالي تأخذ عكس الإلحاد والواقعية الإيديولوجية التي يشجعها النظام السوفيتي المعمول بها في وقت الإنتاج.
تحلل شخصية البطريرك وتحويل عبادة الشخصية
بنفس الطريقة ، يأخذ الفيلم بعدًا عالميًا أكثر من خلال الاقتراب من موضوعات شاسعة وغير شخصية مثل مكان الرجل في الطبيعة أو الحب أو اليأس أو وزن الميراث أو الجشع. إذا كان الفيلم الروائي يستغرق العناصر الأسطورية التشيكية والسلافية مثل جنية ميدي ، الموروثة من قصيدة تشيكية لكاريل جارومير أربين ، شخصيات أسطورية مثل رئيس قبيلة القبيلة لوكانيس ، أو الآلهة القديمة مثل بيرون ،إنه يمزج بمهارة المعايير الثقافية للشرق والغرب.
وهكذا ، تجد العديد من العناصر ما يعادلها في الأساطير اليونانية أو الرومانية أو الإرثورية ، وبالتالي لا تزال واضحة وذات مغزى للمشاهدين الأوروبيين أو الأمريكيين: غابة سحرية ، سيلف أو Wavines ، سعي لقتل خنزير لعن مثل Minotaur ، وهو حصان أبيض بروفيس ، Oracles ، إله من الشمس والرعد أو حتى حزام سحري من عدم الحذر. ما كان من المفترض أن يكون تأكيدًا للثقافة الوطنيةمنعطف عالمي وروحي أكثر ، على عكس قضايا البدء ، أكثر وطنيًا وإثنوكسًا ،أن النظام السوفيتي يجب أن يكون في الاعتبار.
الحرب والسيوف
إذا كان العديد من موضوعاتالأساطير التشيكية القديمةلها شخصية عالمية ، ومع ذلك ، فإن معاملتهم ليست خالدة ، ولكنها خاضعة حتما لآداب الوقت. وبالتالي ، يجب ترويض الحيوانات والزهور من قبل الإنسان ، يتم خنق الادعاءات النسوية ، وكذلك المسالم الدولية ، ناهيك عن تمثيل الشخصية السوداء الوحيدة على الشاشة ، المقدمة كعبد وحوش قاتلة. على الرغم من خطوطه الدقيقة القليلة ، لا يزال الفيلم قبل كل شيءملحمة منومة ومجوهرات سينمائيةالذي يكتسب عروضه السردية والبصرية أهمية على مدار العقود ، مما يؤكد وضعه باعتباره تحفة غير متكافئة.
