معالنمر والتنينالمواجهة تجري على الأرض أو في الجو، ولكن دائما بقلب مفتوح. لليسلالة نقية، ملحمية بقدر ما هي رومانسية.
وباستثناء عدد قليل من رواد السينما المغامرين إلى حد ما، كان على فيلم وو شيا بيان (فيلم العباءة والخنجر الصيني) أن يتحلى بالصبر قبل أن يغزو الجماهير الغربية. على الرغم من أنها شهدت عصرها الذهبي بين الستينيات والسبعينيات، تحت قيادة صانعي الأفلام مثل كينغ هو، مخرج الفيلم الشهير الآن.لمسة زينومع ذلك، تركزت كل الأنظار على الأسطورة بروس لي، الذي ميزت مآثره وجاذبيته فيلم كونغ فو هونغ كونغ في ذلك الوقت.
بعد عقدين من السهول الكئيبة، تولد وو-شيا-بيان من جديد في المنطقة الدمويةالنصلبواسطة تسوي هارك في عام 1995، ولكن الإحياء الحقيقي حدث بعد خمس سنوات معالنمر والتنينبواسطة آنج لي. بمناسبة عودة المخرج التايواني إلى آسيا بعد ثلاثة أفلام روائية تم تصويرها باللغة الإنجليزية، الفيلم مقتبس من الكتاب الرابع من سلسلة أفلامخماسية الرافعة الفولاذيةبواسطة وانغ دولو. بعد عرض الرواية على الشاشةالعقل والمشاعربقلم جين أوستن، يعود أنج لي هنا إلى المسار الميلودرامي لسينماه ويعامل نفسه مع طاقم الممثلين الفاخر،تشاو يون فاتوآخرونميشيل يوهفي الاعتبار.
إنتاج دولي مشترك بين الصين وهونج كونج وتايوان والولايات المتحدة،النمر والتنينحصل الفيلم على جميع الأصوات أثناء عرضه خارج المنافسة في مهرجان كان السينمائي عام 2000، وذهب إلى حد الفوز بأربع جوائز أوسكار من بين العديد من الجوائز الأخرى. حصل الفيلم على 213 مليون دولار من الإيرادات العالمية بميزانية أولية قدرها 17 مليون دولار فقط، وهو انتصار كامل. في ظل هذه الظروف، نتساءل: ماذا لو كان وو شيا بيان الحديث مدينًا له بكل شيء؟
الوحوش المقدسة خرجت
المبارزات الصاعدة
منذ بداية الفيلم، كل شيء ينضح بالهدوء، من القرية الصغيرة الواقعة على ضفاف النهر إلى الفلاحين الذين يمارسون أعمالهم. نحن إذن في ريف الصين في القرن التاسع عشر. بعد التقاعد، يأتي الفارس لي مو باي (تشو يون فات) ليعهد بسيفه المسمى "القدر" إلى المحاربة يو شو لين (ميشيل يوه)، وهي صديقة قديمة، حتى تتمكن من تمريره. إلى دور اللورد تي. ولكن بمجرد تسليم السيف إلى متلقيه في بكين، سرقه لص غامض في نفس الليلة. بسرعة كبيرة، تقع الشكوك على يو جياو لونغ (تشانغ زيي، وحي رائع)، ابنة الحاكم، وعلى جايد "الضبع" (تشنغ باي باي)، مجرم هائل ومخيف.
بالطبع، استعادة السيف ستكون عقبة حقيقية، ولتنظيم هذا الصراع الشرس، يستعين آنج لي بمواهب مصمم الرقصات ورجل الأعمال البهلواني يوين وو بينج، الذي ندين له، من بين أمور أخرى، بالمبارزات القتاليةقبضة الأسطورةوآخرونمصفوفة.وغني عن القول أن المشاهد البهلوانية لنيو وترينيتي يتذكرها باعتزاز هنا، حيث أن الشقلبات والارتفاعات التلقائية وسباقات السرعة على الجدران كثيرة.لكن الديناميكية مختلفة، بافتراض وجود علاقة مباشرة مع العناصر، فالفكر الصيني يؤسس لتفاعل ثابت بين السماء والأرض، ومن هنا جاءت هذه الرحلات السحرية التي اعتاد عليها أبطال الفيلم.
انضباط جديد يدخل الألعاب الأولمبية
هذا الارتباط بالطبيعة موجود أيضًا في ألقاب "الحيوانات" للشخصيات، مثل "يشم" "الضبع" وألقاب أخرى من نفس النوع: "النسر الحديدي"، "بوما المجنح"، إلخ. لذا، نعم، نحن نسبح في مركزية حيوانية كاملة، لكن معظم الثقافات، الشرقية أو الغربية، جعلتها دينا تقريبا. ما عليك سوى رؤية الأبطال الخارقين Black Panther أو Wolverine لتقتنع بهذا التقليد الحيواني للمحارب. هذا هو الحال في تقليد وو-شيا-بيان الذي يدعو المقاتلين إلى إطلاق سراح الوحش الذي يكمن في داخلهم بشرط أن يعرفوا كيفية ترويضه.
العنوان الأصلي للفيلم،النمر الرابض، التنين الخفي، والتي يمكن ترجمتها على أنها "النمر الكامن، التنين الخفي"، تشير بالتحديد إلى هذه الفكرة. عندما يكشف Mu-Bai عن تمويه نفسه من خلال الخروج من الغطاء النباتي، فإنه يتصرف مثل حيوان مفترس ينقض على فريسته، وعندما ينتقل من مكان إلى آخر بفضل قطع بسيط في التحرير، فإنه يعمل في طريق الإله. إن هذه الرحلة من الإنسان إلى الإلهي، ومن الأرضي إلى السماوي، هي التي تميز قوس الشخصيات. "أنا آلهة السلاح الأبيض التي لا تُقهر"، صاحت جياو لونغ قبل وقت قصير من الفصل الأخير، وهي تتحدى مجموعة من الرجال المصممين على جعلها تدفع ثمن إهانتها.
سنرى من سيقرر أخيرًا
وفي
من خلال التسلسل الهرمي للعلاقات الطبقية بين أبطالها،النمر والتنينينتهك مبادئ الاحترام والولاء التي تكمن في صميم العادات الصينية وعلى نطاق أوسع. على الرغم من أن Mu-Bai وShu-Lien من أصل متواضع، إلا أنهما يظلان مع ذلك مرشدين، على عكس Jiao-Long الذي، على الرغم من أصوله النبيلة، لا يزال يتمتع بمكانة المتدرب نظرًا لشبابه. وهذا التوتر بين الامتياز الاجتماعي والخبرة القتالية هو في الواقع مصدر للعداء والخيانة بين المعسكرين.
لذلك يطلب آنج لي من شخصياته فحص محاوريهم بحذر من أجل تمييز نواياهم، وفي بعض الأحيان يكون قناع الاصطلاحات هو أفضل طريقة للتقدم تحت الغطاء. جياو لونغ هو أول من فهم ذلك. إذا كانت تكتب الخط، فهذا في النهاية لخداع من حولها بشكل أفضل. لعبة حمقاء تستمتع فيها المرأة الشابة كثيرًا والمتفرج معها، على الرغم من أن مو باي وشو لين لا يسمحان لأنفسهما بأن يُخدعا بهذه السهولة.إن استعادة ثقة الآخرين وإظهار ألوانهم الحقيقية لهم هو ما يسعى إليه الأبطال بشدة، معرضين لخطر فقدان طاقة تشي الخاصة بهم، أي أنفاسهم الحيوية.
كن حذرًا، فهم يراقبون الأشياء
ومن المثير للاهتمام إذن ملاحظة الأهمية الرمزية لبعض الأشياء أو الأوثان، مثل سيف "القدر" ومشط جياو لونج. وفي كلتا الحالتين، فهي بمثابة بوصلة أخلاقية وعاطفية لحامليها. الاستيلاء عليها بالقوة أو الخداع ليس ضمانًا للحكمة، ومع ذلك، فإن تلقيها كدليل على الصداقة أو الحب. إن انتقال السيف من يد إلى يد حتى عودته إلى صاحبه الشرعي يبين بوضوح إلى أي مدى يوجه مفهوم النقل رحلة الشخصيات.
«فقط نبض القلب يهم"، يصرح مو باي على أمل إعادة جياو لونغ إلى الطريق الصحيح. تعليم تحاول الشابة تجاهله على الرغم من علاقتها الرومانسية مع لو (تشانغ تشن)، وهو عشيق سابق وقطاع طرق التقت به في الصحراء، والذي اضطرت إلى مغادرته بسبب الالتزامات المرتبطة بحالتها. إن قيام المخرج بتتبع قصة لقائهما من خلال فلاش باك مدته حوالي عشرين دقيقة، في منتصف الفيلم مباشرة، يشهد على الثقة الكاملة في سير القصة، ويجعل شعور الحب هو الثابت الوحيد القادر على تدمير الأخير. دفاعات الأبطال.
الحب في السهوب
شرف للنساء
إذا كان هناك بالفعل نقطة تسمح بذلكالنمر والتنينأن تكون واعيًا بزمنها، بعيدًا عن البراعة الفنية المذهلة للمعارك، إنه بعدها النسوي.قد يبدو المصطلح مبالغًا فيه أو يتم التلويح به باعتباره علامة انتهازية غامضة، لكن هذا ليس هو الحال لأن الفيلم ينجح في تقديم صورة حقيقية للمرأة حيث يحتفل هذا النوع في كثير من الأحيان بشجاعة الرجال. تظل الحقيقة أن وو شيا بيان قد جلب بالفعل بطلات قويات في الماضي، كما فيالسنونو الذهبيبقلم الملك هو الذي صدر في عام 1966. لذلك، سنحرص على عدم الصراخ على الثورة هنا، على الرغم من أن آنج لي تمكن من إثراء شخصية المحارب بحساسية غير مسبوقة إلى حد ما.
سواء أكان شو-لين، أو جياو-لونغ، أو جايد "الضبع"، فإنهم جميعًا يلعبون دورين، ويأخذون بدورهم دورًا اجتماعيًا يتوافق مع توقعات النظام الأبوي وهويتهم الحقيقية. هذه الازدواجية هي أصل عذابهم، الشعور بالواجب، الانضباط، الشرف، معارضة سعيهم إلى الحرية، العدالة، المطلق. يتأقلم كل منهما مع الأمر بطريقته الخاصة، إذ يجسد نموذج الفضيلة شو لين وأفق العنف الذي يجسده جيد "الضبع"، وتتطور جياو لونج بين الاثنين وتعاني المسار الأكثر تعقيدًا في الفيلم.
لها عينان رصاصيتان، لها نظرة تقتل...
ويبدو أن ثورة هؤلاء النساء تستحضر النزاع الثقافي القديم بين الطاوية والكونفوشيوسية، وهما مذهبان يدعوان إلى الإنجاز، باستثناء أن أحدهما يدافع عن السلوك التحرري العفوي والآخر يدافع عن التزام اجتماعي لا يتزعزع. الاعتبارات السياسية والفلسفية التي تغذي الخطاب النسوي للفيلم. ولكن ماذاالنمر والتنينمما لا شك فيه أن أجمل ما يمكن قوله عن بطلاتها يكمن في شهوانية إيماءاتهن ومداعباتهن وأحيانًا هجومهن على الرجال.
عندما تسمح Shu-Lien لـ Mu-Bai بإمساك يدها، فإنها تعطي مادة للخيال والوهم، وهو نفس الشيء بالنسبة لـ Jiao-Long الذي أصبح رمزيًا النجم الذي كان Lo يطارده في الصحراء. ربما يكون جعل ما كان يتعذر الوصول إليه حتى ذلك الحين ملموسًا هو القوة العظمى التي يتمتع بها هؤلاء المحاربون. وهي تجربة جسدية يعيشها الجمهور أيضًا، كما أوضح أنج لي خلال مقابلة مع المجلةالترفيه الأسبوعيةفي عام 2020: «النمر والتنينإنه يجمع الناس معًا، ليس بطريقة عقلانية، ولكن على المستوى العميق (...) إنه أمر رائع« .
"رائحة يدك مثل الأرز المطحون، إنه أمر غريب أليس كذلك؟ »
بدلاً من الاحتفال بعودة آنج لي إلى السينما الأكثر تقليدية،النمر والتنينعلى العكس من ذلك، أدخل وو شيا بيان إلى الحداثة. من خلال تعزيز المعارك باستخدام تقنيات جديدة متطورة وضخ الميلودراما حيث لم يكن هناك سوى القليل جدًا من قبل، يضع المخرج سابقة لهذا النوع الذي سيؤدي لاحقًا إلى ظهور أفلام مثلبطلوآخرونسر الخناجر الطائرةبواسطة تشانغ ييمو. لسوء الحظ، شجع نجاح الفيلم على إنتاج جزء ثانٍ، يعود تاريخه إلى عام 2016 ومنذ صدوره على Netflix، ومن الواضح أن المقارنة مع الجزء الأول ليست في صالحه. وفي الوقت نفسه، لا يمكن للمرء أن يرقى إلى مستوى سيده بهذه السهولة.
