في عام 1966، غنى جيمس براونهذا هو عالم الرجل.وبعد مرور أكثر من ثلاثين عاماً،صوفيا كوبولاأراد التأكد عن طريق لهانتحار العذراءأن هذا العالم لن يكون حقًا بدون النساء (حسنًا... وكيرستن دونستأيضًا).
«إن موت امرأة جميلة هو بلا شك الموضوع الأكثر شعرية على الإطلاق."، كتب إدغار آلان بو بمرح في عام 1846. إذا كانت مثل هذه الملاحظات كافية بالتأكيد لإثارة غضب القارئ المعاصر، فمن الصعب أن يثبت تاريخ الفن خطأه. في أركان العالم الأربعة، يبدو أن المجتمعات تحمل في الواقع افتتانًا مروعًا بالشابات ذوات المصائر المأساوية.
من أوفيليا إلى جولييت، بما في ذلك سنو وايت، والداليا السوداء، وحتى الأكثر شرًا، "امرأة نهر السين المجهولة" الشهيرة (سنترك للقارئ متعة اكتشاف كل هذا بنفسه)، قد يبدو الأمر كما لو كان التي تلهمها الأنوثة بشكل رئيسي عندما تغذي خيالات النظرة. فكرة أنانتحار العذراءيبدو في البداية أنه يستمر من خلال تبني وجهة نظر أربعة أولاد صغار مهووسين بجيرانهم في الماضي، أخوات لشبونة،لكن صوفيا كوبولا الصغيرة جدًا تتوقف على وجه التحديد عن طريق محاولة وضع هذه النظرة في منظورها الصحيح.
- إقرأ أيضاً: ملفنا علىماري أنطوانيت، من إخراج صوفيا كوبولا أيضًا
الفتيات المجاور
ويكفي أن نذكر أول فيلم روائي طويل لصوفيا كوبولا ليعيد إلى الأذهان شعر كيرستن دونست الأشقر وبشرتها الشفافة - وهي فكرة مرادفة للأنوثة والتي يمكن العثور عليها في أفلام أخرى للمخرجة. إلا أن حضور الفتاة وأخواتها في كل مكان أقلنقطة دخول هذه القصة أن موضوعها. مقتبس من رواية تحمل نفس الاسم للكاتب جيفري يوجينيدس،انتحار العذراءهو قبل كل شيء نشر النظرة؛ ضمير "نحن"، وهو ضمير جمع يُستخدم أيضًا في الكتاب مثل التعليق الصوتي لجيوفاني ريبيسي، والذي يلخص السرد المتزامن للأبطال الأربعة الذكور.
في البداية كان موضوع القيل والقال (بعد محاولة الانتحار الأولى للأخ الأصغر)،يتم تقديم أخوات لشبونة بدورهن إلى المشاهد من خلال وجهة نظر ذكورية في مرحلة ما قبل البلوغ (وبالتالي تحكمها الزوبعة الهرمونية الخاصة بالمراهقة).. وهو تحيز كان المخرج على حق في تحيته، مفتونًا بالتمثيل الحساس والدقيق لهذه المرحلة المحورية من التجربة الإنسانية. خلال مقابلة أجريت معالجارديانوفي عام 2018، أكد كوبولا أنه اكتشف الكتاب وهو في العشرينيات من عمره:
الانتقام من الشقراوات
"أتذكر أنني سقطت على الغلاف، لقد كانت حزمة من الشعر الأشقر. قرأتها وأذهلتني. كان لدي شعور بأن المؤلف قد استحوذ بالفعل على جوهر المراهقة؛ الرغبة، والفتور، وغموض العلاقات بين الفتيات والفتيان… أحببت أن هؤلاء الأخيرين كانوا منزعجين بهذه الطريقة من الأخوات”.
وفية للرواية، هذه التجربة الأولى وراءتحتضن الكاميرا هذا التلصص نصف البريء ونصف الفاحش، والذي يؤثر لاحقًا على تصوير المرأة الأنثوية.. في الواقع، تشغل لوكس وأخواتها وظيفة زخرفية (وحتى تجسيدية)، تم تصويرها من خلال منظور يمكن للمرء أن يقول إنه "ذكوري تقليديًا": التسكع في الشمس مرتدين البكيني، أو مشغولين بوضع أحمر الشفاه أو تمشيط الشعر ببطء. لأنه في نهاية المطاف، هذا هو ما تقتصر عليه المؤنث، أليس كذلك؟ للحفاظ على سمرة بشرتك واختيار مستحضرات التجميل الخاصة بك.
الغرفة (1999)
"وهكذا بدأنا نتعرف على حياتهم""، يتذكر الراوي."لقد استوعبنا سجن كوننا فتاة [...]. تعلمنا أن الفتيات نساء متنكرات؛ وأنهم يفهمون الحب، وحتى الموت؛ أن مهمتنا الوحيدة هي إحداث الضجيج الذي يبدو أنه يبهرهم. تعلمنا أنهم يعرفون عنا كل شيء، بينما ظلوا بعيدين عنا".
لكن اختزال العمل في استكشاف المظهر، مهما كان دقيقًا، سيكون بمثابةتجاهل هدفها الأساسي، وهو إدانة تقلبات النظرة الذكورية، ومن باب أولى تشويه الواقع الذي ينتج عنها حتماً.. سواء كان يوجينيدس أو كوبولا، فإن الغرض من ذلكانتحار العذراءهو نفسه؛ يختلف الجهاز فقط.
تشريح حلم اليقظة
مشاكل "الفتاة".
يكشف كل من الكتاب والفيلم عن وهم: وهم الأولاد الصغار وبشكل عام، وهم مجتمع تملي المثل الأنثوية فيه المثل الأبوية. إن الأخوات لشبونة جذابات لأنهن في المقام الأول صورة يسهل إسقاط أي رغبة عليها ـ سواء كانت واقعية أم لا.
كما أشارت بمهارة المعلمة الباحثة سيليا سوفاج في العملأفلام المراهقين:"إذا كانت رواية جيفري يوجينيدس قد تبنت وجهة نظر الرواة الذكور، فإن الفيلم يفكك وجهة النظر هذه من خلال إظهار كيف أن الفتيات المراهقات محصورات في هذه النظرة الذكورية التي تختزلهن، إلى الاختيار، إلى العذارى (غامضات وبريئات) أو إلى العاهرات (الجنسية وأشياء من خيالاتهم). وتظهر صوفيا كوبولا في الوقت نفسه نظرة أنثوية: وجهة نظرها الخاصة تجاه هؤلاء المراهقين، بالإضافة إلى وجهة نظرهم الذاتية.
ليلة حلوة
ربما تدور إعادة تخصيص كوبولا حول السراب الذي يبنيه الأولاد حول الأخوات لشبونة، لكن الجمالية الأنثوية الحازمة للمخرجة تدعو بسرعة إلى وضع هذا المنظور في منظوره الصحيح. لن يكون من غير المعقول القول بأن أجواء الباستيل الجميلة التي يتم من خلالها تمثيل أخوات لشبونة تساهم في تغذية نموذج أصلي معين. لكن هذا لا يعني فقط ربط الأنوثة المفرطة بالخضوع، بل قبل كل شيء، ازدراء الصور الموازية للوكس، وماري، وتيريز، وسيسيليا، وبوني.
كما كتبت فيونا هانديسايد في كتابها الرائعصوفيا كوبولا: سينما الصبايا: «الصور الأولى للفيلم شاعرية واستفزازية وتبعث على الحنين والمقلقة. تستخدم [كوبولا] الضوء لتأسيس فكرة الأنوثة المثالية ثم اختصارها". ثم بعد عدة صفحات:"يعكس فيلم "انتحار العذراء" سياسة الشكل التي تسمح للمشاهد بفهم أن استخدامه للجماليات هنا هو استخدام نسوي، وفي الوقت نفسه يمتنع عن اختزال الفتيات الصغيرات في إطار سردي مبسط.
حكايات خرافية
إن الجمالية الخاصة بسينما صوفيا كوبولا هي في الوقت نفسه قيود ونمط من التعبير غير المقيد؛ نعم، إنها تكمن وراء خيالات الأبطال الذكور، والمثال الدقيق الذي تفرضه الأعراف الاجتماعية على الفتيات المراهقات قبل انتقالهن إلى مرحلة البلوغ.
لكن هذا التجمع من المكياج والعطور والألعاب الناعمة والستائر الوردية الأخرى يجب أن يُنظر إليه أيضًا على أنه درع تمت صيانته بعناية على مر السنين. بعبارة أخرى،ليس إظهار أنوثتهن هو ما سيخنق الأخوات لشبونة، بل القوة التي سيُمنعن بها من تجربة هذه الأنوثة خارج منزل الأسرة.
الوراثة (آري أستر، 2018)
شابة وجميلة
ومن خلال القيام بذلك، يركز المخرج على حالة الإناث، وبشكل أكثر تحديدًا، حالة الفتيات المراهقات؛ وهي فكرة درستها سيمون دي بوفوار، حجر الزاوية في الموجة النسوية الثانية، باستفاضة. في المجلد الثاني من كتابه الرمزيالجنس الثاني، كتب المنظر ببلاغة:
"مثلما يستمد القضيب قيمته المميزة من السياق الاجتماعي، فإن السياق الاجتماعي هو الذي يجعل الحيض لعنة. أحدهما يرمز إلى الرجولة، والآخر إلى الأنوثة: ولأن الأنوثة تدل على الآخرية والدونية، فإن ظهورها يُستقبل بالفضيحة. كانت حياة الفتاة الصغيرة تبدو لها دائمًا وكأنها تحددها هذا الجوهر غير المحسوس الذي فشل غياب القضيب في إعطائه وجهًا إيجابيًا [...]. »
إلى نهاية الضمادات
"هذا الشعور بالتراجع سوف يثقل كاهلها. […] إذا كانت الفتاة الصغيرة تصاب في كثير من الأحيان بالذهان في هذا الوقت، فذلك لأنها تشعر بالعجز في مواجهة الموت الصامت الذي يحكم عليها بمحن لا يمكن تصورها؛ أنوثتها تعني في نظرها المرض والمعاناة والموت وهي مفتونة بهذا المصير..
لأن هذا هو بالفعل "اللغز العظيم" الذي لا يزال أبطال الرواية، الذين أصبحوا بالغين الآن، يحاولون توضيحه - وهو العصر الذي لن تصل إليه الأخوات لشبونة أبدًا. لماذا بحق الجحيم ارتكبت ما لا يمكن علاجه وأنت صغير جدًا؟ سؤال تتجسد القصة في وقت مبكر جدًا من خلال منظور طبيب قلق زائفًا:" ماذا تفعل هنا أيها الصغير؟ أنت لست كبيرًا بما يكفي لتعرف مدى صعوبة الحياة.". لترد سيسيليا: "من الواضح يا دكتور أنك لم تكن قط فتاة في الثالثة عشرة من عمرها« .
خمسة عشر عاما من الدراسة ليكون غبيا جدا
إن إلقاء نظرة سريعة على البطلات في الفنون يكفي لترويج فكرة ذلكلقد فرض العالم تاريخ انتهاء صلاحية على المرأة عند ولادتها. من خلال انتحارهما، تظل الأختان لشبونة مجمدتين إلى الأبد في مرحلة المراهقة، وبالتالي تحميان أنفسهما من مستقبل محدد مسبقًا. وإذا بدت هذه الإيماءة جذرية، فإنها تبدو مبررة من خلال الاستنتاجات التي استخلصها منها الأبطال الذكور، مقتنعين بشكل غريب بأن الأولاد الذين كانوا عليهم، والرجال الذين أصبحوا عليهم، ربما كان بإمكانهم إنقاذهم من عذابهم.
على عكس ما يحب هؤلاء الفرسان الزائفين أن يتخيلوه، فإن الأبطال يدخلون لفترة وجيزة فقط في معادلة الأخوات لشبونة، اللاتي تم توضيح موتهن المتتالي في صدى مونولوج ريبيسي الأخير: "في النهاية، لا يهم أنهم كانوا فتيات". نعم، وهذا كل ما يهم.
كاركان الاجتماعية
لقد أكسبتها جمالية صوفيا كوبولا، من فيلم إلى آخر، قدرًا كبيرًا من الثناء بقدر ما أكسبتها اللوم. ينتقده بعض النقاد على وجه الخصوص لاعتماده كثيرًا على الأسلوب دون القلق بشأن الجوهر، ولكن في حالةانتحار العذراء(وغيرها)، فمن خلال الشكل بالتحديد ينقل المخرج المادة.إن الأنوثة المفرطة في رموزها البصرية تتطلب من المشاهد أن يتعامل مع القصة من منظور أنثوي حازم،مما يسمح ليس فقط بحجب أنظار الذكور التي تمثلها القصة، ولكن قبل كل شيءإعادة للأخوات الإنسانية والاستقلالية التي حرموا منها.
