أيام الحرق: ناقد الحرق المحترق

الزاوية اليمنى

من البداية ، يعلن التسلسل الافتتاحي اللون:لافتة للنظر ، مزعجة ، مخيفة ، تعمل كملاحظة لنية الفيلمودهشت بالفعل من انطلاقها. نرى شابًا نظيفًا جدًا على سيارته في الشوارع المرصوفة بالحصى والمتربة في قرية تبدو مهجورة. بسرعة كبيرة ، يكشف له مسار الدم على الأرض الذي لا نهاية له على الأرض أن القرويين يتم ضغطهم جميعًا حول جثة الخنازير البرية التي قتلوها وأنهم يجرون في الشوارع مثل الكأس.

الوصول إلى أقصى الغرب التركي

من خلال منظور معاناة الحيوانات التي بدأها القسوة البشرية ، يربط الفيلم العديد من خيول المعركة. في الواقع ، فيأيام حرق، إنها مسألة حالات الطوارئ البيئية ، والتآكل القاتل ، والاغتصاب ، والفساد ، والخوف من المثليين ، والانقسام بين المدينة والمقاطعة ... إذا كان للفيلم عيب (ولم يكن لديه سوى القليل) ، فهو على وجه التحديدتريد أن تجمع الكثير من السخط الذي ، إذا كانت شرعية للغاية ، حول رأسك قليلاً إلى المتفرجمن لا يعرف دائمًا ما هي رسالة أولوية القصة.

لكنها خطيئة ضئيلة للغاية في وجه كل الإتقان الذي يظهر هنا:كتابة الشخصيات ، انطلاق الخبراء وإدارة الممثلين تضرب العديد من النواحي لمرافقة انعكاس متجمد. بدلاً من طرح السؤال ، مثل العديد من الأفلام ، على تعريف الخير والشر ،أيام حرقأسئلة أكثر حول طبيعة القانون وقدرته (حتى شرعيته) التي سيتم تطبيقها في عالم تم التخلي عنه من قبل الحضارة.

إذن ماذا لدينا؟

توازن الحرية

هل يُسمح حقًا بالأمل في شيء أكثر تطوراً من البقاء البسيط، في ما الذي أصبح مجالًا من مجال الفوضى بقواعده الخاصة ، حيث حتى أولئك الذين يفرضون قانون أقوى التراجع؟ يجسد الشاب الإيمري الذي ينزل في قميص بئر البئر عالمًا لا يسيطر على الأشخاص الصغار الذي أهمله. ومع ذلك ، من غير المحتملين أن يأخذ هؤلاء الأشخاص الصغار نفس الحق في التلاعب والفساد والاغتصاب والقتل.يجد Emre نفسه الذي تم أخذه في دوامة الجهنمية لنظام يحاول فيه الوجود كقانون للقانون ، ولكنه يأخذه في فخ كرجل من الجسد والعظام.

على حدود الواقع

يأخذ ألبر المبدأ الأخلاقي للغرب(إنشاء القانون الذي لم يكن موجودًا بعد) ، ولكن المترافق في الوقت الحاضر ، يتحدث أكثر عن الحق المدمر بدلاً من قانون غير موجود. كلماته هي أكثر إحباطا ، والمخرجيلوح بزجاج مكبدي على ما ينوجه كفشل في الحضارة، إن لم يكن الإنسانية. كما أنه يقترض من الغرب الخطط الإجمالية على السهول الجافة ، حيث تنظر الشخصيات إلى بعضها البعض في كلاب الأدوات الفخارية وتقيس نفسها في صمت. عنيف في ملاحظته وفي صوره ،أيام حرق يسحر متفرجه من أسئلته الملتوية.

سيضع أي شخص من المتعلمين تقريبًا أنفسهم في مكان EMRE ، ويخشى على بقاء هذه الشخصية ويود أن يديره العدالة في مدينة الصيادين المبتسمين حيث يتم ذبح الحيوانات وحيث تتعرض الشابات مع الإفلات من العقاب. لكن الجميع سيتساءل أيضًاما الذي يمكن أن يستحق الإدانات في غابة حيث لم يعد الفكر والتعليم كافيين.

إيمري يترك قميصها هناك

إثارة النفسية ، ما هذا؟

في وسط القصة ، يكشف تسلسل طويل بمهارة ، ولكن حتما كل هذه المعضلات: ظهور عشاء يجرؤ فيه إمر لا يأخذ إجازة من مضيفيه بابتسامات الواجهة ، والتي ستلعب خلالها الجريمة التي سيكون لها الشاهد الخاطئ والممزق. سيعود السرد باستمرار إلى هذا المساء في بقية الفيلم من خلال ذكريات الماضي والصور المموهة التي ستطرح باستمرار مسألة الدور الحقيقي الذي تلعبه EMRE في هذه الحالة.

محترق المثليين

في عقله المعذب ، الذي يمكن للمتفرج الوصول إليه من خلال هذه الهبات ، يصطدم بر إرادته السياسية وضيق الفرد الذي صنع بشكل خاص في هذا السياق لأنهم مثليون جنسياً.تم تفسيرها بشكل جميل بواسطة Selahattin Paşalı ، Emre هي شخصية مؤثرة للغاية، إلى التعذيب النفسي الذي يحاوله على حد سواء المساعدة في هذه القصة التي تقف بعيدًا عن أي شكل من أشكال التماس ، ومع ذلك فهي مروعة ومزعجة في ما يقوله.

أيام حرقينجح رهانه ، على الرغم من أنها كثيرة جدًا (نأسف ، على سبيل المثال ، أن الثقوب الفخمة التي تركها الجفاف في الأرض لا تظل موضوعًا للفيلم بما يتجاوز الوعد بأن المقدمة) ، وتسلط الضوء على اللوحة غير الصحية من المشاكل الأساسية الناجمة عن المسافة من الحضارة.تصريحات سياسية يائسة ، مع طعم طفيف من الرائع ، والتي تنوي حتى تدوي.