بوني وكلايد: مراجعة
في آلهةقصص الجريمةأساطير القرن الماضي، كلايد بارو وبوني باركر في وضع جيد جدًا. ومن بينهم ولد الانبهار الشعبي بالعشاق الإجراميين البدو. سحر سينمائي بدأ عام 1937، بعد ثلاث سنوات من نهايتهم الدموية مع الخير والضمنية المتساوية.إنك لا تعيش إلا مرة واحدةدي فريتز لانج وآخرونقصة بوني باركرفي عام 1958. عندما أراد وارن بيتي وآرثر بن إعادة تنشيط هذه القصة الأسطورية في نهايةالستينيات، لم تكن الأرض عذراء. ومع ذلك، فقد احتفظ التاريخ بنسختهم، ليس من أجل صحة الحقائق، ولكن من أجل حداثتها، المستوحاة بقوة من الموجة الفرنسية الجديدة.
يتركز الأثر الأكثر وضوحًا لهذه الحداثة في الدقائق الخمس الأخيرة، تلك التي يتم فيها اختراق المظاريف اللحمية لرجلي العصابتين بحوالي خمسين رصاصة. إن العنف المذهل لهذا الإعدام بإجراءات موجزة لم يفقد أيًا من طابعه الصادم وقد قدم السينما الأمريكية بشكل نهائيالسائدةفي عصر آخر. انها تتنبأالحشد البري بتحريره المقتضب أو الموت الدموي لسانتينو كورليوني فيهالعراب مع تمثيلها الرسومي لجروح طلقات نارية.
السمة الأساسية الأخرى لطول عمرها تكمن في نغمتها الفريدة. قبل حلولها القاتلةبوني وكلايديتناوب باستمرار بين الوحشية الكرتونية تقريبًا التي ترتكبها عصابة بارو والفكاهة السوداء والتحررية المدهشة، مما يولد التعاطف. ربما أكثر من الخاتمة، كان هذا ذهابًا وإيابًا هو الذي كان صادمًا للغاية في ذلك الوقت.بوني وكلايديحتوي على مقرفيلم الصديق. إلا أنرفاقاهنا عشاق القتلة. قتلة بالتأكيد، ولكن قبل كل شيء نتاج الكساد الكبير، الأشخاص الذين تركهم نظام فاشل، كما يقول لنا آرثر بن.
وبهذا المعنى، تتوافق جرائم الزوجين مع السياق التاريخي، وغالبًا ما تكون مثيرة للشفقة (عمليات السطو على البنوك ولكن أيضًا عمليات السطو على متاجر البقالة أو حتى سرقة السيارات). يثبت هذا السياق أنه مثير للاهتمام بأكثر من طريقة لأنه يردد أمريكا عام 1967 المبتلاة بالشك في المسائل الجنسية، أو عدم المساواة العرقية أو المهيمنة. أكثر من مجرد لصوص، يجسد بوني وكلايد التمرد الوشيك لشاب يتحدى الأغلال المتقلبة لكبار السن. وعلى الرغم من أن الحرية الكاملة تأتي بثمن باهظ، يبدو أن آرثر بن، ووارن بيتي، وفاي دوناواي يخبروننا أن الأمر يستحق العناء. فقط من أجل ذلك،بوني وكلايديستحق عبادته.
معرفة كل شيء عنبوني وكلايد
